曾毋沙乜，养鞠须丰。巢关蒯相，查後荆红。

【注释】

曾zēng：夏王少康的少子曲列被封于鄫（今山东境内），并且建立了鄫国。后鄫国被莒国所灭，鄫国的太子巫到了鲁国，成为鲁国卿仕，他就以原国名“鄫”作为姓氏，后来又去掉邑旁，表示离开故城，称曾氏。曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子，以孝著称，被后世儒家奉为“宗圣”。

毋wú：尧为部落首领的时候，他的属下中一个名叫毋句的人，据说这个人制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。还有一支毋姓出自田姓，在春秋时期，齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋丘，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓简称毋姓。

沙shā：炎帝做部落首领的时候，他的属下有个叫夙沙氏的，其后世子孙简称为沙氏。还有一支沙姓出自

沙随氏，在我国古代，只要是失国或没爵以后的诸侯公爵，就被称为公沙氏和沙随氏，他们的后世子孙则改为沙氏。还有一支沙姓源于汉朝，当时有一位名叫公沙穆的人，后来他的后世子孙去掉公字改为沙姓。

乜niè：春秋时期，卫国有个大夫被封于乜城，于是他的子孙后代就把封邑名作为姓氏。有一本古书《山左诗集》中说：“山东之乜，系也先后所改。”是说山东的乜姓，是蒙古族瓦剌部首领也先的后代。

养yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，于是他们的子孙后代就以祖上的封地名为姓氏。

鞠jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有个名为陶的孙子，他出生时手心的纹路像是一个“鞠”字形，于是就取名鞠陶，他的后世子孙便以“鞠”作为自己的姓氏。

须xū：春秋时期有个小国叫须句

国，这个国的国民就以“须”为姓氏。另外一支须姓出自芈姓，在商朝有一小国叫密须国（今甘肃省境内），其国君的后世子孙就以国名中的“须”为姓氏。还有一支须姓形成于春秋时期，当时在卫国有古邑名须，后来居住在那里的人们便以邑名作为姓氏。

丰fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓氏。还有一个说法是丰姓源于上古，高辛氏时有丰侯且，他的后世子孙都以“丰”作为姓氏。此外，周朝时鲁国有丰丘，他的后代子孙也都以“丰”为姓。

巢cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居住在山中，以树为巢，所以就称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，巢被楚所灭，于是巢国后代便以原国名作为姓氏。

关guān：夏

朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾经去劝谏他，结果被处死，于是关龙逢的后代为了纪念他便以“关”为姓。还有一种说法是关姓形成在春秋时期，周大夫尹喜在函谷关任关令，相传老子西游出关时，为他写下了《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世之后，也追随老子成仙了，后代就以他的官名“关”作为姓氏。

蒯kuǎi：商朝时有个蒯国（今河南洛阳一带），其国人后来以国名作为姓氏。另外一支蒯姓出自春秋时期的卫国，卫庄公名蒯聩，他的后代子孙就以祖上的名字作为姓氏。另外一支蒯姓也形成于春秋时期，晋国有大夫名得，受封于蒯，他的后世子孙即以封地名作为姓氏。

相xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自商朝，商王河亶甲居住在相地，后来又

迁都到别的地方，而仍然留居在相地的人，就以“相”为姓氏。

查zhā：春秋时期，齐国国君齐顷公的儿子被封于楂，他的子孙后代就以封邑名为姓，后去木为查，称查氏。

後hòu：上古东夷部族首领太昊的孙子叫後照，他的后代便以“後”为姓。此“後”姓不同于“后”，“后”姓另有起源。

荆jīng：西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山（今湖北西部），国号为荆，春秋初年改为楚国，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓氏。另外一支荆姓来源于楚姓，为了避秦庄襄王之名讳，就以原国名荆为姓氏。

红hóng：春秋时期楚国公族熊渠，他的长子熊挚字红，被封为鄂王，他的一支庶子孙就以先祖的字为姓氏。还有一支红姓出自刘姓，楚元王刘交的儿子刘富，初被封为休侯，后改封于红，世称红侯，于是他的子孙就以祖上封邑“红”为姓氏。

（本章完）