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用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈，扬盾，口作“傩、傩”之声，以除逐也——《乐府杂录·驱傩》

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“胡阿兄，胡神仙，胡神仙！”

康朱皮和米薇刚领着没睡饱的小猪瓦沙甘，一路讨论着拜火教的宗义从鸡鸣山顶下来，就被石燕领着一群大大小小的孩子围住了。

“怎么啦？我猜猜，要糖，要饼，还是要压胜钱？”

康朱皮笑着挨个摸头。

“不是，”小孩们抓着康朱皮的衣服，七嘴八舌地嚷嚷：“寨里没有跳傩的人了，今年没跳大傩，得补办！胡神仙，我们听说你不得风病，你来当方相好不好？”

“好啊，我的面具呢？”

“你可是光之子啊。”米薇在旁边吃吃笑着，揶揄道。

康朱皮一如既往地不以为意，甚至在义姐面前挺胸显摆着：

“哎，我是个凡人，讨孩子们开心而已。再说了，不要问你的百姓拜何神灵，但问他们有何苦痛，他们既然喜欢，那我就陪他们讨这个彩头呗！”

米薇耸耸肩：“那你陪他们玩，我去准备七宝饭，一会你可得陪我吃。”

于是，康朱皮戴上冠，往脸上扣了个木头面具，披着狼皮，握着长矛与盾牌，扮演了一位从装束角度来讲一点也不正宗的方相，孩子们也不管，趁着仪式还没开始，就再次围上来，找“方相”讨要压胜钱，当然是人人都有所得。

驱傩仪式的“方相”扮演者可不止康朱皮一个人，庞存、康乌也戴上了面具，披着兽裘，握着刀剑与盾牌陪着康朱皮扮方相，甚至连耐不住寂寞的李始之都跑过来，要了面具，在康朱皮亲兵们敲响的羯鼓声中，一起凑热闹。

“傩！傩！”

四个“方相”叫唤着，舞刃及盾，以矛杵地，以刃击盾，一群孩子跟在他们后面，配合他们的喊叫与吟诵，用稚嫩的童音重复着“方相”的话语。

内容也与往年大不一样，所念不是那些捉鬼驱疫的神仙名字，也不是对姓名晦涩的疫鬼与病妖的诅咒威胁，而是康朱皮制定的“卫生条例”。

“嘿，勤洗手，不得病！”

“诶，喝开水，疫鬼怕！”

“大便小便勿随地，勿随地，疫病见汝绕着走！”

“破烂腐物别乱扔，不能焚烧就掩埋，千万别扔水井里！”

亲兵们点燃了许多火把，让孩子们依次接力传递，朝往朱皮坞外送，这倒是中夏传统的一部分，送走火把，也就送走了一年的阴沉死气。

火把一直传到寨外，王梦和康矛领着一队骑兵，全副披挂，盔插羽饰，依次接过火把扔进沟中，然后绕着寨外的平地跑马，比赛起箭术和矛术。

只见并州健儿们骑骏马，执角弓，握长矛，往来驰骋，动作轻捷如飞鹰猿猴，几个画着鬼脸的稻草人摆成靶子，从头到脚贴上写着“疫”、“病”、“疾”三个字的纸。骑手们从靶子边急驰而过，或抬手射首，或俯身射脚，还有人提矛击刺，以求刺中草人手里的树枝环，而不将草人挑倒，骑兵们往来如飞，各自炫技，好不精彩。

连桓真人都带着乌桓骑兵过来凑热闹，那里老练的林间猎人与骑手虽然装具不好，但常年练箭，他们甚至有时不屑于射固定靶，而是两骑一组，前面的骑手抛起石丸，身后的骑手迎面赶上，分鬃而射丸，桓真人一发便中，然后举弓炫耀，引得在场观众好一阵喝彩。

围观的百姓挤满了四周，欣赏着节日的喜庆，互相祝福问候，也欢呼喝彩着。李丹英趁机带着天师道的信徒们，在人群中分发符水，还有正月初一用得到的桃汤和屠苏酒。

说起来，因为她一时找不到新鲜桃子，哪怕是桃枝桃叶，就把摆门神用的几个桃符烧化了洒在汤里，毕竟桃是五行之精，能厌伏邪气，制百鬼，只要和桃子有关，做成汤就应该还有不错的功效吧！

闹到晚上，大家又以家庭为单位，若无家庭，也就以各自的什伍为家人一道，全家团聚在一起，享用丰盛的年夜饭。今天的饭菜十分丰盛，康朱皮又让人煮了好多瓮粘稠的粟粥，还每个人都分了碗肉菜汤。

卸去方相的祭服，检查了老弱妇孺们的饮食，康朱皮便回到自己的住处，在那儿喊来李始之、王梦、李政等上党老乡，一起吃年夜饭，汉人面前摆着各自的食盒，却又像胡人一样围着堆篝火坐，胳膊肘与膝盖不时相碰相抵，不时伸手向前，拿串烤得油脂欲滴的羊肉炙烧。

此时，把俏脸涂黑的米薇，捧着一大盆饭，哼着家乡的歌谣，扭动着脖子突然登场了，把大伙吓了一跳。

王梦扯着嗓子大嚷：“米大巫，你怎么好端端脸涂得漆黑，怪吓人啊！”

“庆祝神子复活呀！今天是新年嘛！本来按你们的历法，七月七日才是我的新年，但我阿弟非要说他要过这个年，那我就随他呗。”

说着，米薇把那盆饭摆在地上，里面装了野核桃、野枣、胡麻子，以及从汉人豪强那淘换来的饴糖与蜜饯，还有一大块奶酪与两个鸡蛋，与满满一盆蒸粟米混在一块，颇有点黑暗料理的意味。

“东西备不齐啊，我也好久没吃过正宗的七宝饭了，咱们将就下，别笑话我做的不好。”

米薇解释道，拜火教新年要吃莲子、葡萄干、蜜枣、杏仁、核桃、开心果、干杏制成的七宝饭，现在哪里凑的齐，只能随便弄七种食材对付一下。

“我来尝尝米大巫的手艺。”李始之并不介意，好奇的他还在康朱皮正在对七宝饭进行格物致知的时候，就过来打饭吃。

“诶，三郎，我先来！”