假如你不参与这场圣战，你便肯定地会因为疏忽了你的责任而真招致罪恶因而丧失你作为一个战士的盛名。

人们会常常讲及你的污名，对于一个已经有荣誉的人来说，不名誉比 死还要劣。

极之崇拜你的名字和名誉的将领，会以为你是，因为恐惧而离开战场，因此他们把你当作懦夫。

你的敌人会说你的坏话和诽谤你的能力。还会有什么能令你更痛苦的呢？

啊，琨提之子，你或是在战役中被杀而得到一到达天堂般的恒星，或是你会取得征服胜利而享受地球王国。因此，起来和抱着决心作战吧。

你要为作战而作战，而没有考虑到快乐和苦恼，丧失或得益，胜利或失败－－如此，你便永不会招致罪恶。

直至这里我向你讲述了数论哲学－－的分析性知识。现在请听关于一个人没有报酬的工作的瑜伽。彼利妲之子，当你以这样的智慧去做时，你便可以将自己从工作的圈套中解脱出来。

在这努力中并没有损失或减少，就算在这路途上一点小的进步也可保护一个人不至陷入最危险的恐惧中。

那些在这路途上的人意志是坚决的，他们的目标只有一个。啊！库勒族的宠儿，没有决心的人智慧是参差不齐的。

知识很少的人随时附于吠陀经的花言巧语；他们只是推荐能够达到天堂般恒星，好的出生，权利等的各样获利性活动。因为想得到富裕的生活和感官享受，他们说再没有别的了。

在那些太过依附于感官享受，物质富裕和受这些东西所困惑的人的心意中，对、至高主奉献性服务的决定是不会发生的。

吠陀经主要是讨论有关于物质自然三种形态的题目。啊，阿朱纳，提升于这些形态之上。要超然于它们。免于对所有的双重性和对获得安全的饿焦虑，要处于自我中。

细小水池所供给的所有目的，可以立即为大水塘所供应。同样地，吠陀诸经的所有，可以被一个知道他们背后目的的人所供给。

你有去干你被指定的职务的权利，但你没有享受行动结果的资格。不要以为你自己是这些活动结果的原由，也不要依附着不去干你的工作。

啊，阿朱纳，要稳定地处于瑜伽中。执行你的任务和放弃失败或成功的依附。这样的心意平衡便是瑜伽。

啊，丹南札耶，你要通过奉献性服务将自己免于所有结果性的活动，和完全降服于那种知觉中。那些想享受他们工作结果的人是吝＊，

一个从事于奉献性服务的人，在这一生内，也可以脱离于好或坏的行动。所以要努力从事瑜伽，啊，阿朱纳，那才是所有工作的艺术。