啊，琨提之子，快乐和烦恼非永久性地出现，和他们适当时候的消失，就好象是冬季和夏季的出现和消失一样。?x-q^k-s¨w?.\c^o′m′他们起自感官的触觉，啊，伯达拉之子孙，一个人要学习怎样容忍它们而不至于被捆扰。

啊，人中的表现者（阿朱纳），不为快乐和烦恼打扰和稳定地处于两者间的人肯定有资格得到解脱。

真理的先见者的结论是：非存在的东西没有持久性，而存在的东西不会终止。这是先见者研究过两者本性后的结论。

要知道那遍透整个身体的东西是不会被毁灭的。没有人能够摧毁不能被摧毁的灵魂。

只有不被毁灭，不能别量度的和永恒的生物体的物质生命才会被摧毁；因此，啊，伯达拉的后裔，作战吧。

以为生物体是杀人者或被杀者的人并不了解。一个在具有知识的人知道自我并不杀戮或被杀。

对于灵魂来说并没有诞生和死亡。或者出现了以后便不再存在。他是未生的，永恒的，永存的，不死的和原始的。.我·得-书?城_ ?蕪·错,内′容`他不因身体的被毁而被杀。

啊，巴达，一个知道灵魂是不能被毁灭的，不是生出来的，永恒的和不变的人，有怎会杀死任何人和引起任何人去杀戮呢？

正如一个人换上新衣服而放弃旧衣服；同样地，灵魂接受新的物质身体而抛弃旧和没有用的身体。

这个别的灵魂是不会破碎或不能溶解的，也不能被烧毁或干沽。他是永恒的、遍透的、不变的、不能被移动的永恒地是这样。

据说灵魂好似看不见的，不可思义的，是永不更改或不变的。知道了这个以后，你便不应该再为身体而悲怆。

如果，即使你以为灵魂是永远诞生和死亡的，你也没有理由去悲伤，啊，臂力强大的人。

一个已经诞生的人，死亡是肯定的；而一个死亡的人，诞生是肯定的。因此，在你不能避免的责任执行中，你不应该悲伤。

所有被创造的生物在他们开始时不展示，在中间的阶段展示，而当他们被消灭时不再展示。′w^a~n!g`l′i\s.o′n￠g\.+c·o^m·因此有什么需要去别上悲伤呢？

这些人看做灵魂是惊奇的，有些人形容他是惊奇的，有些人听到他是惊奇的，至于其它人，即使听到过以后，一点也不能懂得他。

啊，伯达拉的后裔，住在身体内的他是永恒永远不会被杀死的。所以你不需要为任何生物而悲伤。

就以你作为一个?怛利耶的特定责任而论，你应该知道再没有比为宗教原则而作战更佳的职务；所以并没有在犹疑的必要。

啊，巴达，那些作战机会不求而自来的?怛利耶是多么快乐，因为这将为他们启开天堂般恒星的门。