他忽然转移话题的道：“中原人都有穴道和经脉，就像天竺人有三脉七轮，扶余人有星命点一样。

这些可以说是各个地区对身体的不同诠释，虽在我看来都是盲人摸象的可笑谬误。”

“简单说来，体内之气都是遵循聚、固、生、长、行五个根本原则来完成其使命。

所谓真气就是指用意志有效地控制精神之力，使它顺着一定的通路游行于全身，激发体内潜在能力的一种功法。

这些个一定的通路也就是中原的经穴，天竺的三脉七轮和扶余的星命点，两者可以勉强看作是同途异路。”

“所以如果浑身上下都是通路，那么任何部位都可以成为经穴，可以成为脉轮。

但如果把整个身体看作是一个空间，便不会局限于经穴、脉轮或星命点，即无处不是。”

他顿了顿，续道：“当然这些只是在体内的范畴而言。倘若够把体内体外合而为一地融合成无，晋入化境，便是书上所说的天人合一。”

他的理论显然超出萧战的思维习惯，同时也否定了武林中最传统的练功法则。

但以目前的身体状况，萧战知道如果按照传统的练功法则来恢复失去的真气，那将是最愚蠢的事情。

已被破坏的穴道，再无聚气行气的功能。

这就跟破网捕鱼一样，只是在浪费时间。

不若干脆抛开以前的一切，重新开辟另外的捕鱼方式来代替原来的破渔网才是最聪明的选择。

萧战正在抱着脑袋苦想破立关系之际，他忽然想起了以前看过的老子章句：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当

其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

车轮的中央、屋子的里面、容器的当中都没有任何东西，但这个无却恰恰凭借周围的有而成为比有更真实的有。

如今的身体就和空空如也的屋子一样，能否居人完全取决于四面墙壁的修缮程度。

只要把躯壳转变成能够容纳天地之气的肉囊，就能走出困境。

想到此，萧战的心头猛然一震，拍打着脑门道：“所以只要我能够把自己幻化成一个气囊，盗取，嘿嘿，借取……。”

那人显然没有想到萧战有此超乎常人的领悟力，惊异地望着他，半信半疑地接口道：“天地万物……。”

萧战大笑，以充满自信地口气，接着道：“拥有天地之气，便能够恢复，不，是拥有真气。这个拥有最多也只能算是一个同时包含失去和拥有的互换过程。只要能把身体看作是沟通天地的桥梁，那么我的体内将会澎湃着天地之气。”

说完萧战起身向那人深深一礼，恭声道：“多谢指教。”

那人哈哈大笑道：“没想到你的领悟力比我整整早了二十年。”

他又立刻摇头道：“刚才我说的只是最理想的修炼理论，其中不知有多少可怕的陷阱，远的不用说，只看武林中每天有多少人死于走火入魔便可见一斑。兼且其究竟如何，虽古籍屡有记载，但始终未能亲眼所见，亲身体会。”