数年前，我接母亲到台湾静养，曾有记者问她：“台湾好，还是大陆好？”听到这样的问题，我在旁一直紧张，认为这个问题很难回答，没想到母亲神色自若地说道：“台湾人民生活富裕，经济发达，但是我年纪大了，在大陆住得比较习惯。”母亲就是这么一个富有机智，面面俱到，让大家都能“皆大欢喜”的人，因此无论走到哪里，都能广受欢迎。

母亲也非常善于观机逗教，见到什么人，就能想到讲什么话。有一次，母亲正在和儿孙辈讲说抗战北伐的轶事时，看到几位在家的信徒前来探望她，突然口风一改，说起“劝世文”来。母亲说：有一个儿子在外经商，写了一封家书给妻子，信中对妻子说：

秋海棠身体保重，金和银随意花用，麒麟儿小心养育，老太婆不要管他。

哪知这封信，做妻子的秋海棠没有收到，反而给他的高堂老母收到，因此做妈妈的回了一封信给儿子：

秋海棠病在床上，金和银已经花光，麟麟儿快见阎王，老人家越老越壮。

这段故事说完之后，母亲紧接着说另一段故事：有一头驴子驮了一个人，半路上不肯再往前走，主人打它，它就倒在地上。不久，来了一个仙风道骨的人，吟了一首偈子：“前世穿你一双鞋，今生驮你十里来。”说后，突然不见。母亲慨叹地总结说：“善恶因果丝毫不爽。”就这样一个故事接着一个故事，母亲可以口若悬河，让在场者莫不动容。最后，大家都异口同声地表示：“今天社会风气败坏，老奶奶的话真有如警世钟声啊！”

看到出家的徒众来探望她，母亲就说：“你们出家都是有根机的，出了家就算是受了一点委屈也是值得的，因为多受一次磨炼，就会多增长一份根机。一个人出家学佛，都是因为有‘根’的关系（指有师父），你们要懂得珍惜，好好修行才是。”如果有人问她：“出家有什么好处？”她会像背书一样，说道：“出家，可以——一修不受公婆气，二修不受丈夫缠，三修没有厨房苦，四修没有家事忙，五修怀中不抱子，六修没有闺房冷，七修不愁柴米贵，八修不受妯娌气，九修成为丈夫相，十修善果功行圆。”

有一回，母亲看到就读西来大学的徒众们前来请安，立刻打开话匣子，为大家开示：“你们在团体人多，可以有意见，但要懂得融和啊！因为你们师父的事业大，佛法大，你们也要跟着他把心发得大起来。”说完，又换另一种语气，对前来参学的胜鬘书院学员们说：“在家小姐在人间也可以修行，我常鼓励一个做法官的朋友说：‘公事门中好修行。’后来，他把死刑改为无期徒刑，无期徒刑改为有期徒刑，十年的改为五年，这些受刑人受了恩惠，出狱之后，都改过向善，真是功德无量。带发修行，更方便在各行各业中积德。”看来，母亲还会为我教育徒众呢！

母亲对于我，也有很多的训诲：

一九九○年，母亲来佛光山小住一个月，临别的时候，曾经向我谆谆教示：“佛陀、庄周、孔子……都是有母亲养的，你收徒弟也要如母亲一样，要尽心地度他们成佛。”

一九九○年，我与母亲在香港会面。当我即将出发到红磡体育馆主持佛经讲座时，母亲对我说：“我们是多年枯木又逢春，你要用心把大家带到极乐世界去。”

这些话，言犹在耳，九十六高龄的母亲却已含笑舍报。母亲过世之后，岛内外徒众发起兴建“老奶奶纪念馆”，本来我认为母亲是我个人的，不必如此扩张其事，但大家都举出母亲的话——“满树桃花一棵根”为例，不约而同地说道：“没有老奶奶，就不会有师父；没有师父，我们哪里能在佛光门下安心办道？我们这样做，是为了让后代子孙们懂得追本溯源，发扬感恩报德的好事。”我感到所言有理，尤其母亲一生“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”，佛光山的精神，她全都做到了。念及干此，对于“老奶奶纪念馆”之事，我也就抱着乐观其成的态度。

回忆年轻时，禅门典籍中“临济儿孙满天下”的词句，激起我无限的壮志，我立誓要圆满临济祖师的弘愿，将佛法传遍世界各地，如今法水果真流遍世界五大洲。遥想佛世之后，多少祖师大德为了绍隆佛种，不惜身命，前仆后继，菩提种子就在他们的努力下，不断开花结果；而母亲尽管历经危难，但凭着对佛教坚定不移的信心，故能本住善心待人处事。所以，“根”的观念，诚然是十分重要的。今后，希望身为佛子的大家，不但要以历代前贤为“根”，努力发扬他们利众无我精神；自己也要健全起来，立志成为万世子孙的“根”。让我们根茎相连，将真理的光明延伸到永久的未来，将妙谛的影响扩展到三千世间。

（一九九九年七月）