佛教里的晚课“是日已过，命亦随减”，这是要我们对时间的自制；过堂用斋时“大众闻磬声，各正念”，这是对思想的自制。《佛遗教经》的“如蜂采蜜，但取其味，不损色香”，这是要我们对饮食的自制；《普贤警众偈》的“当勤精进，如救头燃”，这是要我们对于懈怠的自制。古德的“衣不重裘，胁不着席”，这是对生活的自制；常不轻菩萨的“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛”，这是对别人人格的尊重，以防伤人的自制。

古今的名人在墙壁上悬挂对联，或者在案桌边书写座右铭，都是为了自我克制。

在声色货利的前面，我们要能自制；在权力名位的前面，我们要能自制；在冤家仇敌的前面，我们也要能自制。

布施，就是要我们对金钱物资要能自制，不要过分贪着；持戒，是要我们在生活上能防非止恶，有自制的力量；忍辱，也是要我们在人事上能克制自己的瞋恚，养成柔和的性格。

自制，说时容易，用时很难，所以一般人“讲时似悟，对境生迷”；当境界忤逆不顺的时候，义理人情，是非道理，一概都抛诸脑后，此即由于未能养成自制的功力也！

人，受苦受难的时候比较容易自制；人，受气受恼的时候往往就难以自制了。自制，不是在平时闲居的心情；自制，是面临侮辱、委屈、伤害的时候，能够自我克制、自我化解。尤其处在今日声色犬马的社会，人我利害冲突之中，面临一切横逆的境界，我们更需要自制呀！