有一个富翁过六十岁生日，请良宽禅师为他诵经祈寿。禅师问：“你要求多少岁寿呢？”信徒想了一想，说：“再求二十年吧！”禅师说：“你已经六十岁了，再过二十年，才八十岁而已，太少了吧！”“难道可以再增加吗？那就一百岁吧！”良宽禅师说：“一百岁也只是增加四十年，也是很快就会过去的！”“难道可以求一百二十岁吗？”“一百二十岁，也只不过是增加六十年；你已经有六十岁了，再增加六十年，也没有什么了不起！”富翁问：“那怎么办呢？”良宽禅师说：“那就求‘无量寿’啊！”

生命是不死的！人的躯体有生灭，真正的生命是不死的！我们每个人都有一个不死的生命，那就是我们的真如自性！

有人说：“人生七十古来稀”；也有人说：“人生七十才开始”。生命没有“古来稀”，也没有“刚开始”；生命是“无始无终”的。

人的生命，这一期过了，还有下一期，甚至有无限期的生命；正如花果萎谢了，只要留下种子，就会有第二期的生命、第三期的生命，乃至无量无限期的生命。

人的躯体是有为法，是有生有灭的；但是生命、心灵是无为法，可以无量寿。

“无量寿”是阿弥陀佛的名号；阿弥陀佛不但“无量寿”，又叫“无量光”。无量寿是超越了时间；无量光是超越了空间。

如果我们能把我们的精神、智慧、贡献，都流入到无限的时空中，我们不就是“无量寿”了吗？

◆◆◆人的寿命到底有多长？我觉得要随缘自在，活到适当时刻就好。人的生命是生生不息，轮回不已的，所以学佛者是相信生命不死的。不要去罣碍活多久，做一天人就要尽一天人道。

有信众与我讨论养生之道：“每天少做事，才能活得久；活得久，才能多做事。”我倡导人生三百岁，少做事怎能活三百岁呢？我提倡一个人每天做五个人的工作：讲演、开示、写作、签名、照相、阅报、看书、会客、谈话、录像，有时候将自己的工作列一张统计表，做了六十年，也等于活了三百岁。以“珍惜时间就是惜福，否则就是杀生”来自我勉励。人生的意义不在于它的长短，而是在于它的价值。我期盼佛光山的弟子都能够朝着“人生三百岁”的目标来努力进取。

◆◆◆人人都希望拥有“健康”，并且还要“长寿”。

如果只有身体上的健康，而没有心理的健康、情感上的健康、事业上的健康、财富上的健康、人我关系上的健康、宗教信仰上的健康来陪衬身体的生存，那就是人生有了缺陷，并不算是一个健康的人生。

长寿，不只是肉体上能活到八十岁、一百岁，便叫做“长寿”。龟鹤、松柏均长寿，对人间的贡献究竟有多大呢？若没有言教上的长寿、工作上的长寿、名声上的长寿、道德上的长寿、智慧上的长寿、和谐上的长寿作为生命的内涵，其实长寿也是没有什么价值的。

求健康，不如求健全更好；求长寿，不如求无量更好。想要健康、长寿的人，对此道理不能不知，不能不注意啊！