白天讲话、开示、会客、座谈……似乎已成惯例的行事。晚上独处时常想，我总不觉得自己伟大，却因信徒的拥戴、大众的护持、社会的肯定，反而有高处不胜寒的慨叹。

这么多年来，一直在心中想的都是为佛教，为大众，但现在这一切因缘都已具足，反而觉得自己更空旷了，现在的感觉犹如陶渊明的《归去来辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，我好想静静地修行读书。

在我心中，一直有这样的感受：

“水可以当茶，茶不可以当饱。

诗可以当文，文不可以当法。

曲可以当歌，歌不可以当道。

技可以当财，财不可以当富。

名可以当贵，贵不可以当佛。

人可以当力，力不可以当我。”

◆◆◆清晨在风声和树声的呢喃中醒来，内心只有一种“静”的感觉，不想走出房门口，似乎一开门就会破坏这份宁静。每次外出，在没有人认识的街道行走，没有突来的访问、没有要求拍照的困扰，实在是一件很称心的事，有时我会向往那种“一炉香、三杯茗、万卷书，何须尘寰外再求仙求佛”的生活，不过这是一种自私的想法，就像母亲说的：“有那么多人需要你，我怎敢独占？你不是我的儿子，你是大家的。”

◆◆◆人若能懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，是多么幸福啊！

人虽迎合大众生活，但也要有独处生活。

所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐，因心念会随报纸、电视、音乐的内容跳动。

真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也不会一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。

独处不易，不但要独力应付危机，还要防范自己的内心，因没有约束而生起歹念。因此孔子说：“小人闲居为不善，无所不至”，又说“君子十目所视，十手所指”，就是叫人要“慎独”。

一个人正派、自律，可以发挥光和热，则独处不怕。一般人如果喜欢独居，不能不对个中所潜藏的危机有所警觉啊！