“吾为碑铭多矣”，傲气中表露蔡邕自矜其长的疏狂，但看到王逸所作的《灵光殿赋》后，因为早先他也有做这篇赋的打算，“及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已”，这种自省，也可看到他不护己短的胸襟。但是，正如屈原深爱着他的楚国，而楚国却并不爱这位伟大诗人一样，极具才华的蔡邕，却被憎恶大师、难容大师的平庸社会，推上了死亡之路。

提到蔡邕的死，必然要涉及到两个人，也就是《三国演

义》开始时就出现的董卓和王允。这两位，一为武将，一为文臣，一为丘八，一为书生。按道理说，秀才遇到兵，有理说不清，蔡伯喈有一百个理由应当死在董卓手里，董也有过要杀他的意思。然而，杀人如毛的军爷，却对这位大师，表示出一个大老粗干部对于知识的莫大尊敬和言听计从。相反，与蔡邕同是知识阶层，同是文化精英的王允，却被女人般的嫉妒心所控制，对比自己强许多的同行，略无顾惜，毫不怜悯，蔡本人央求也不行，大家说情也不行，连眼皮也不眨一下，就把他推下去杀了。

在非正常死亡的中国文人中间，如果说投江的屈原，算作领衔人物，杀头的蔡邕，也该排在死鬼榜的前列。世事难料，应该杀他，而且精于杀人之道的董卓，没有杀他；不应该杀他，而且说实在也不大精于杀人的王允，却下令将其处死。由此可见，文人要狠起来，有时候比武人更杀气腾腾。

于是，纪晓岚的一篇谈狐的文章，就很具针对性了。

有客问狐仙：您老人家已经道恒通天，修得仙体，还有您觉得可怕的什么吗？狐仙答曰：万物相生相克，岂有不怕什么的道理！客又问：若是如此，那您老人家最害怕什么呢？狐仙直白道出一个字来，曰：狐！客大不解，并大惶惑，问：既是同类，何以畏之？

狐仙发表了一通很精彩的言论：“天下唯同类可畏也……凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官之士；凡争利者，必同市之贾。势近则相碍，相碍则相轧耳。”（纪昀《阅微草堂笔记》）

客人闻之咋舌，想不到同类竟是如此可畏！

因为纪昀也被同类陷害过的，他有位姻亲在山东做官，出了点问题，这位老先生嘴快，透过风去，要他们检点些。好，那些嫉恨他的家伙，抓住一点，不及其馀，将其牵扯到这宗案件里，有口难辩，只有认账。最后，被罚往****效力。经过这次没太受罪的充军，纪晓岚对同类的认识，可谓深有感触焉！

成精的狐仙尚且畏惧同类，何况乎凡夫俗子的我们。

记得在1957年的反**运动中，我也叨过同类的光，一位不大的戏剧家，一位很大的文学家，像甲鱼似的，咬住一口，决不撒嘴，差点要了我的命。所以，这些年来，在文坛冷眼观察，同类之间，若是旗鼓相当，量级相等，势均力敌，不相上下，绝不惺惺相惜。因此，差不多水平的作家，有可能成为盟友，不会成为朋友。尤其是只有一份利益的时候，你得了，我就光头，我得了，你就零蛋。或者，一口陷阱在前，推我进去，你就活命，推你进去，我有生路。这时候，就必然成为相残、相整、相角力、相厮杀的死敌。这就是多年来甲鱼咬人的老戏文，不断上演的缘故。

幸好，纪晓岚学问淹通，有一点类似蔡邕在东汉末年学林中的领袖群伦的地位。于书无所不读，三坟五典，诸子百家，稗史演义，方术五行，他不但读得要比别人深入，还能读出他的见识。出自他手的《四库提要》，“总汇三千年间典籍，持论简而明，修词淡而雅，人争服之”（昭槤《啸亭杂录》），便是雄证。这位才华出众的纪大烟袋，走运的是碰上乾隆，换个别的文人，他就不会如此自在了。

虽然弘历也写诗，但他的职业是皇帝，算不上纪昀的同行，敢用他来当《四库》馆的总纂官。蔡邕倒霉，碰上心胸狭窄的王允，想当年，中郎先生在汉灵帝面前侃侃而谈的那会儿，王允只有站在后排竖着耳朵听的份，现在，刀把子在这位同类手里攥着，你就把脖子伸出来挨宰吧！

按说，王允和蔡邕有着较多的共同经历，都为反过宦官干政而战斗过，都因为斗不倒阉竖而饱受陷害过，都被迫逃亡在江湖间流浪过，都有一颗爱国爱民的拳拳之心，应该能找到一些共同语言。可是，性格上的差异：王允，较偏执，认死理，心胸狭隘；蔡邕，较豁达，不拘泥，思路开阔。王允，只有小圈子的来往，颇冷清；蔡邕则有过往密切的文人朋友，如桥玄，马日，王朗，卢植，曹操，很热闹。王允，“刚棱疾恶”，大概活得比较累；蔡邕，会“大叫欢喜，若对数十人”，这种多血质的性格，估计活得要比较轻松些……

这就是两位知识分子素不相能，形同水火的原因，而气量较小的王允，对这样一位风头太足的人物，肯定早在心底里骂娘了，同类之间由歧异生出的嫉妒，那是很可怕的。但董卓与王允不同，他有一点对于

读书人的崇拜，“中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。”假设董卓也有一点文艺细胞，能写得几句歪诗，几笔孬字，还自费出版过一两本小册子之类，就怕也会像王允这样鼠肚鸡肠的。

蔡邕来了，立刻使用，这倒显出粗人的可爱了。“到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。”老实讲，外行领导内行，固然弊端多多，但似懂非懂而装懂，略知皮毛硬充行家里手，门窍不通却非常敢想敢干，甚至敢于蛮干的半瓶醋的顶头上司，那好像麻烦更多。

董卓，大老粗，知道自己知识不起来，也就不装风雅，而是找一个现成的大知识分子，来装点他的门面。开始，蔡邕拒绝了，董卓威胁他：蔡先生，你要不来给我做事，“我力能族人”。什么叫“族”，就是满门抄斩。蔡邕一听，腿就软了，雇了一辆牛车，慌不迭地从杞县赶往洛阳报到。牛屁股被鞭子打得皮开肉绽，总算没误期限，战兢兢地见了这个杀人如毛的军阀，想不到颇受重用。“卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事”，有时，还挺尊重蔡邕的意见。

董卓，作为屠夫，罪该万死，最后被民众在肚脐上插一支蜡烛，点了天灯，是他应得的下场。但是，作为对蔡邕破格相待的上司，没有知识分子的忸怩拿捏，酸文假醋，虽属老粗本色，确是倾心相待，我想，蔡邕作为知遇之人，为这个坏蛋的结束，说几句纯系个人感念之语，也不至于要杀头弃市。他本可以不说，他要是聪明人的话，他要是了解王允那种寡妇心态的话。但他，就是那个真性情、毫不设防的蔡邕，还是把不说也可的话，说了出来。没想到，“言之而叹，有动于色”。

好！这下子被对手抓住了话把。

“允勃然叱之曰：‘董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今日诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？’即收付廷尉治罪。”积怨多年，妒仇嫉恨，终于等到了这样一个得以报复的机会。

其实，王允也很卖力地给董卓当差，“董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允”。正因为他同样为大贼马前鞍后地服务过，所以，他在处置蔡邕时，不提这一段，只是抠他不该因私恩而忘大节。

蔡中郎这一下子，算是走到生命的尽头。

历代文人，因祸从口出而遭殃者不胜枚举，而像蔡中郎这样简直是没病找病者，真是少见。他大概以为王司徒，还是早先对他表示仰慕的二、三流作家，在作品讨论会上大家可以随便神侃乱弹的朋友呢！哪知道同行的嫉妒心，有时毒如蛇蝎。至此，他才意识到同类的可怕，后悔也来不及了，可怜的大师只要求给他留条命，“乞黥首刖足，继成汉史”，王允听都不听，拂袖而去，心里想，“蔡先生，您就别做大头梦了！”

以言定谳，不足为奇，思想犯罪，古已有之，但只是人性之常，感情闪露，便十恶不赦，必死无疑，也太过分了。“士大夫多矜救之，不能得”，太尉马日，一个在中国做了大官的外国人，实在看不过去，跑去对王允讲：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代**。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无奈失人望乎？”

这就更戳了王司徒那根读书人的肺管子，你们越看重这位大师，我就偏要让他大师不成。古往今来的***，杀文人者，必为帝王，这一点是对的；但操刀者，则常是文人同行，这一点也是不错的。他杀定了蔡邕，并且荒唐地辩解：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党受其讪议。”

马日听了这段道出他妒妇心思的混账逻辑以后，完了，明白和这个不可救药的小人，无法再谈下去，走出门来，仰天大叹：“王公其不长世乎！”（以上未注明出处者均引自《后汉书》）

果然，还真的应验了他的预言，蔡邕被杀以后不久，王允也被董卓馀部砍下了脑袋。这是发生在公元192年的事，一个妒人的小人，和一个被妒的大师，就这样匆匆谢幕，走下舞台。

然而，这种样式的戏剧，在沙丁鱼罐头法则继续有效的情况下，大概还会一演再演的。

（本章完）