张煌言（1620—16**）　明末清初诗人。南京失守后，他起兵抗清，坚持近二十年。后被俘，遭杀害。其诗文表现出忧国忧民、慷慨激昂的爱国热情。

说实在的，中国人的血性，从来没有像明末清初这样一个剧变时期中，表现出如此的刚烈。中国文人的骨头，也从来没有像在这样一个大势已去、败亡已定、求死求生都不容易的二十多年里，表现出如此的坚强。中国知识分子讲气节，提倡这种绝对属于精神、属于价值观的坚守，也从来没有像在明清改朝换代之际，表现出来如此的张扬。要知道，这种坚守，是以鲜血、头颅、死亡、身家性命为代价，才能经受得住的考验。尽管如此，仍有众多的明末遗民，不弯腰低头，不苟且存身，表现出来如此坚贞的气节。

当这块土地颠覆震荡，当国家、民族面临危机，最先触动的就是这些读书种子、文化精英。李世民给萧瑀的一首诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣；勇夫安知义，智者必怀仁。”便可了解在明、清易代之际，为什么会有如此众多的爱国人士，表现出忧国忧民的情怀、大义凛然的斗志、宁死不屈的节烈、视死如归的精神。在改朝换代的这段岁月中，仅以文人为例，如张煌言这样的为捍卫自己的价值观，与异族统治者进行殊死战斗的殉难者，可以开列出来一个很长很长的单子：

刘宗周，万历二十九年进士。1**5年，南京、杭州相继失守，绝食而亡。

史可法，崇祯元年进士。1**5年，坚守扬州，城破被俘，清亲王多铎劝降，宁死不屈，遭杀害。

左懋第，崇祯四年进士。1**5年，北行议和，不辱使命，清摄政王多尔衮亲自劝降，不从，被杀。

夏允彝，崇祯十年进士。1**5年，因清兵进松江，其友人皆及难，乃赋绝命辞，投深渊死。

侯峒曾，天启五年进士。1**5年，率领嘉定军民据城反抗，城破，与二子投水。气未绝而清兵追至，父子三人皆遇害。

朱**，万历年间进士。1**6年，守金华。城中有火药库，恐陷后资敌，在清军攻进城后，引爆自杀。

黄道周，天启二年进士。1**6年，在婺源为清兵所败，被俘，在南京被杀。

万元吉，天启五年进士。1**6年，坚守赣州半年，城破，投水自杀。

吴易，崇祯十六年进士。1**6年，夺敌辎重，再屯太湖，战败，被俘杀。

张家玉，崇祯十六年进士。1**7年，受困增城，兵败自杀。

陈子龙，崇祯十年进士。1**7年，联结太湖兵，谋再举事，事泄被俘，乘隙投水死。

陈邦彦，举人出身。1**7年，因城破被俘，不降，遭杀害。

夏完淳，诸生、夏允彝之子。1**7年，起义失败，被捕，牺牲时年仅17岁。

钱肃乐，崇祯十年进士。1**8年，兵败连江，忧愤至甚，呕血而死。

黄毓祺，天启元年恩贡。孤身起兵抗清，1**8年被执，不降，死于南京狱中。

何腾蛟，举人出身。1**9年，在湘潭被俘，绝食七日，不屈而死。

瞿式耜，万历四十四年进士。1650年，守桂林，清兵入城，逼降不屈，从容就义。

…………

在吴伟业的《鹿樵纪闻》、戴名世的《乙酉扬州城守纪略》、陈贞慧《过江七事》，以及《东南纪事》《浙东纪略》等清初著作中，还有

很多这样可歌可泣的人物和故事。张煌言，也就是张苍水，只是最后将这段抗清斗争史，画了句号的英雄人物。在中国文学史上，以文名而振者为绝大多数，后世读者多记住的是他们的作品，而不大说得上他们在世时的行状。同是这部文学史，还有极少数的优秀分子，既以文章名天下，更以人品存青史。张煌言就是这样的一个诗人。他的诗，激昂慷慨，忧国忧民，可以用“饮血吞泪，气壮山河”八个字来形容。这也是我们至今犹忆张苍水的缘故，因为自从公元1**4年明朝崇祯皇帝上吊起，一直到公元16**年，整整20年，已经是清朝康熙三年，他始终反清，直至最后一刻；他始终战斗，直至最后一位。张苍水的名字，对东南半壁的中国人来说，他不死就标志还有人不曾薙发留辫，膺服新朝；他不死，就表明大清王朝，还说不上百分之百地入主中原，一统宇内；他不死，就意味着朱明王朝的最后一口气还没有咽绝，还具有某种生命迹象。这种象征意义，着实叫北京的最高当局，叫杭州的巡抚衙门，大伤脑筋。而对当时苟活于清统治下的中国人，总算能在满天雾霾中看到一线希望。