宋人中填词，李易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。（明朝杨慎《词品》）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周、柳。张端义《贵耳集》极推崇其元宵《永遇乐》《声声慢》，以为闺阁中有此文笔，殆为闲气，良非虚美。虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗也。（清朝纪昀《四库全书总目提要》）
一个作家、一个诗人，能给后人留下充分的话语余地，说好也罢，说坏也罢，能够有话好说，那就不简单，可谓不虚此生。作品问世，不是马上呜呼哀哉，不是转眼烟飞焰灭，而是说上数十年，甚至数百年，像李清照这样，才是所谓真正的不朽。至于时下我等厕身之文坛，耳闻目睹，躬逢其盛的“不朽”，无论个人吹出来的，还是哥
儿们、姐儿们捧出来的，无论怎样厚颜无耻，大言不惭，至多只能说是一种乐此不疲的文学**而已。
李清照的这首很政治化而无任何政治蛛丝马迹的《一剪梅》，长期以来是被看作一首闺情诗、一首思妇词，被人吟哦传诵。在最早的版本上，甚至还有编辑多情地加上的题注：
易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
甚至还有更艳丽的演义，那块锦帕，也就是李清照手迹的此诗真本，到了元代还被画家倪云林所收藏云云。如果真是这样罗曼蒂克的话，那倒是适合拍好莱坞爱情电影的上好素材。
其实，这是面对****的恋恋不舍之歌，走也得走，不走也得走，那是很痛苦的诀别。不能抗命的无法逃脱，难以名状的凄凉情绪，无可奈何的强迫分手，心碎郁闷的长远相思，就绝非泛泛的离情别绪所能涵括，而是更深层次的悲恨怨愤。要真是“花自飘零水自流”，花归花，水归水，各走各的路，倒是相安无事的。可是，落花无意，流水有情，“双打办”也好，“清奸肃党办”也好，频频敲开她家的大门，不断关照她何时启程。于是，“远游”的，只能是她。告别汴梁，沿河而下，回到原籍齐州章丘，也就是山东济南，独饮她飘零人生的第一杯苦酒。
与此同时，北宋当局的腐败政权，也开始江河直下地向灭亡走去。宋徽宗在位25年，宠用奸宄小人，残害忠臣良将，搜刮民脂民膏，大肆挥霍浪费，内有农民起义，外有强敌逼境，只知贡币求和，以得苟且安生。在中国，人人都能当皇帝，人人都想当皇帝，但不是人人都能干好皇帝这差使的。宋徽宗赵佶其实应该当一名画家、一名诗人、一名风流公子，与李师师谈谈恋爱，也许是此中当行的风头人物。治理国家，经营政府，内政外交，国防军事，他就是一个地道的白痴了。
到了公元1125年（宣和七年），赵佶实在干不下去了，退位给赵桓，自任太上皇。李清照也就跟着大倒其霉，虽说是个人的命运，在大时代的背景下无关宏旨，但随着异族侵略者的金戈铁马步步南下，一个弱女子也不能不与家国的命运联系在一起。如果说“花自飘零”的话，在她40岁以前，犹是在薄风细浪中回转，那么40岁以后，便跌落到一劫不复的深渊，永无平稳之日。
李清照先受到其父，后受到其夫之父，两起截然相反的****牵连，也曾饱受冷遇尝尽白眼，也曾过着提心吊胆的日子，不知哪一天又有什么祸事光临？但她终究不是直接当事人，花虽飘零，还只是萍踪浪迹，波回岸阻，中流荡漾，无所凭依罢了。尽管“红藕香残玉簟秋”有点凄冷，尽管“轻解罗裳，独上兰舟”有点孤独，然而，她与赵明诚那两相爱恋着的小环境，还是温馨的；共同之好，积二十多年之久的金石收藏，那意气相投的小气候，还是很融洽的。那些年月里，有过痛苦，也有过欢乐；有过挫折，也有过成功；有过碰壁，也有过收获；有过阴风冷雨，也有过鸟语花香。
1126年，赵佶的儿子赵桓继位，是为“靖康”。第二年，金兵破汴梁，北宋政权便画了句号。这年，李清照43岁。
至靖康丙午岁，侯（即其夫赵明诚）守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己有矣。（《金石录后序》）
残酷的战争，迫使他们不得不过起浪迹天涯的逃亡生活。胡骑南下，狼烟四起，烽火鸣镝，遍野而来。那看不到头的黑暗，擦不干净的泪水，永无休止的行色匆匆，没完没了的赶路颠簸，便一直伴随着“花自飘零”的诗人。疾风险浪，波涛翻滚，云涌雾障，天晦日暗。可想而知，飘零在水里的花瓣会有什么结果。
现在，很难想象九百多年前，一为书生、一为弱女的这对夫妇，将至少有两三个集装箱的文物，上千件的金石、图画、书籍、珍玩等物，为了不落入侵略者手里，追随着败亡的逃跑政府，是如何由山东青州的老家启程，一路晓行夜宿、餐风饮露、舟载车运、人驮马拉，辗转千里运往江南的？
他们总是追不上逃得比他们还快的南宋高宗皇帝赵构，他们追到江南，高宗到了杭州；他们追到浙江，高宗又逃往海上。中国知识分子那种“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，让他们虽然意识到最后那一无所有的结果，然而，却面对这些辛苦搜集的文化瑰宝，不保护到最后一刻，不敢轻言放弃，无论如何也将竭尽全力保全，也不使其失散湮没。
可他们的苦难之旅，又有谁能来分担一些呢？无能的政府不管，无耻的官僚不管，投降主义者看你的笑话，认贼作父者下你的毒手，然而，这也阻挡不住他们铁了心跟随着奉为正朔的流亡朝廷，往南逃奔。这就是中国知识分子独有的苦恋情结，宁可自己死去也不敢将收藏品丢失、放弃、转手的这对夫妇，一定要为这个国家、这个民族，尽到绵薄之力。你可能会嘲笑他们太愚、太腐，但你不能不尊敬他们这种难能
可贵的品质，要没有这样一份忠忱之心、竭诚之意，哪有五千年来中国文化的辉煌？
到了钦宗靖康二年，也就是高宗建炎元年，他们的全部积累，不但成为他们夫妇的负担，甚至成为李清照不幸一生的灾难。
既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故地，尚锁书册什物用屋十余间，期明年再具舟载之。
次年（建炎二年），十二月，金人陷青州。凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。（《金石录后序》）
存放在故土的遗物，悉被胡骑付之一炬；千辛万苦随身运来的，又不得不再次割爱。当这些穷半生之力、倾全部家产、费无数心血、已是他们生命一部分的金石藏品，无论多么珍惜也只有忍痛抛弃，那真是难舍难分。丈夫还要到别处赴任，只剩下她茕孑一人，远走他乡，“时犹有书两万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是”。独自照管着这一大摊子家当，她肩上所承担的分量，也实在是太重了。
而她更想不到的沉重打击接踵而至，丈夫这一去，竟成死别。
（明诚）独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自抱负，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。
途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯素性急，奈何病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十六日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终……
李清照的《金石录后序》，至今读来，那段惆怅、那份追思，犹令人怦然心动。
在中国历史上，真正的读书人，为这个民族，为这块土地，可以有所作为，可以施展抱负的领域，其实是非常有限的。凡是有利可图，有名可沽，有福可享，有美可赏的所在，还未等你涉足，早就有手先伸过去了。而这双手，一定生在有权、有势、有威、有力量、有野心、有欲望的人身上。区区文人，何足挂齿？谁会把你的真诚愿望当回事。你一旦不知趣地也要参与、要介入，也许你未必想分一杯羹，只是尽一点心、效一点力，那也会遭到明枪暗箭、雷池设防的。
然而，中国的读书人无不以薪火相传为己任，无不以兴灭继绝为己责，总是要为弘扬文化，做些力所能及的事情，庶不致辜负一生。李清照和她的丈夫赵明诚，节衣缩食，好古博雅，典当质押，搜罗金石，本来就是吃力不讨好的事情。大敌当前，危机四起，殚思竭虑，奔走跋涉，以求保全文物于万一，这在他人眼中更是愚不可及的书呆子行为。到了最后，她的藏品失散、丢弃、遗落、败损，加之被窃、被盗、强借、勒索，“何得之艰难失之易也”，“所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹爱惜如护头目”，连她自己也忍不住嘲笑自己，“何愚也邪”！
经过这场生命途程中最漫长，也是最艰辛的奔波以后，又是一系列的麻烦、不幸、官司、谣诼，包围着她，使她在精神的夺力下，消耗尽她的全部创作能量。她本来应该写得更多，然而却只能抱憾。
胡适说过：“李清照是中国文学史上一个最有天才的女子。”然而，在这个世界上，最不能得到宽容的是太出众的才华，最不能得到理解的是太超常的智慧，最不能得到支持的是太完美的成功。凡才华、智慧，无一不是在重重阻断下难产而出；凡成功、凡完美，无一不遭遇到嫉妒和排斥。她付出了自己的一生，她得到了文学史上的辉煌，然而她在这个小人结群、豺狼当道、精英受害、君子蒙难的时代里，除了“花自飘零水自流”之外，简直别无生计。
李清照，号易安居士，山东济南人。生于公元1084年（神宗元丰七年），卒年不见载籍，约为公元1156年（高宗绍兴二十一年），故而具体死亡日期和地点，却湮没无闻，无从查考。一个曾经美丽过，而且始终在文学史上留下美丽诗词的诗人，大才未展、大志未尽地退出，其飘然而逝杳然而去的形象，其落寞之中悄然淡去的身影，给人留下更多的则是遐想。
如果，再回过头去品味她那首《乌江》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”无论她怎么样死去，她那双诗人的眼睛，终是不肯闭上的。
若是假以时日，给她一个能够充分施展的机会，这位中国文学史上的第一女性，也不至于只留下一本薄薄的《漱玉集》给后世了。然而，悔则何益？“花自飘零水自流”，对于文人无奈的命运，也只能是无聊的空叹罢了。
（本章完）