纳西族分布在中国西南云南省丽江地区的丽江、永胜、宁蒗和迪庆藏族自治州的中甸、维西等县，四川省的盐源、木里等县也有部分分布。古时纳西族先民属“所居无常”的游牧人群，以后逐渐发展成为农耕、定居民族。其先民逐渐定居后，历史上，她们居住的房屋多样，其中最为普遍的是用很多整根木料经过砍削而构架的“木楞房”，此类住房，今天在部分山区纳西族中仍有遗留。以后逐渐发展到土、木建筑的住房，再发展到土、木、瓦结构，三坊一照壁、四合院的住房。其中，这最后一种住房以今日纳西族聚居的丽江地区丽江县大研镇最为典型。大研镇历史悠久，文化古老，是一座活着的古城。在各地纳西族中，对于纳西族民居建筑，从山区到城镇，从此地到彼地，各自都保存有不少传统习俗。笔者在丽江大研镇对周围纳西族居民建房习俗作了一次现场调查，现将这次田野调查摘要整理出来，供人们研究纳西族民俗文化时作参考。

调查对象：云南省丽江县大研镇白龙潭村纳西族杨××家。

调查内容：杨家建房竖柱仪式。

调查时间：19**年3月30日。

在纳西族土木结构住房建筑习俗中，在房基已经选定，地基已加平整，建筑材料以及建房的工作准备就绪之后，穿凿房梁屋架（木架），选择吉日竖立房架即竖柱，就成了最重要的环节。

按丽江大研镇一带纳西族传统，建房木材多用云南松、青松或冷杉木。木材准备好之后，测量、砍、削、锯、凿木料直到竖立梁架，是木匠师傅的事情。按纳西族风俗和传统说法，即使自己家有人会木匠，但自己的木匠不盖自己的房子，也不能锯、凿自己家屋的房梁，因此，完成上述工序的木匠，必须从外面聘请。木匠师傅，纳西语统称为“布指”（纳西语音译），大师傅就是“大布指”，二师傅就是“二布指”。一般有七八位，但其中必须有一名“大布指”，由他负责整个房梁构架设计和木材选取、画线，也就是“掌墨”。被聘请师傅的工钱，则依所建房屋间（幢）数而定，一般而言，砍、凿一间主房屋的梁架需要支付工

钱二三百元，被聘请师傅工作期间就住在主人家（建房者）里，所有吃、用开销都由主人家承担。

木匠开始选材、凿木时，无需举行任何仪式。但对于所选取用木的摆放则很有讲究。凡所建盖房屋的房门属坐北朝南者，所有用木的摆放必须梢部朝东，根部朝西；而坐西朝东的房屋，必须梢部朝北，根部朝南。所有木料摆放好后，至于材料选取、画线、砍削，其材料的根部、梢部方向随时可以调换。但有一个原则，木料的取用一般是梢部在上，根部在下；此外，作横梁的木料要直且稍细，故称“肥梁瘦柱”。全架房屋，梁柱、梁架砍削、榫凿好之后，即将房架按顺序穿斗成联（按纵向将三根木柱用梁穿斗在一起称“一联”，一幢房子共有四联），然后择日竖柱。

（一）竖柱择日

竖柱象征着一座新房屋已经落成，因此，它在纳西族建房习俗中是一件大事、盛事，要择日举行。择日有很多规定，一般以农历逢双日为吉，逢单日则不竖柱。此外，如家有老人，则老人的属相日不竖柱，认为老人的属相日竖柱会与老人相冲克。竖柱良辰一般在东方日出时，而无需固定具体时刻。

（二）竖柱组织和送礼

按当地纳西族习惯，竖柱日一旦选定，要通知亲朋、好友、邻里相互帮忙，共同庆贺。因此，竖柱日人来人往，亲朋、好友要送礼祝贺，主人家要杀鸡宰猪，宴请宾客，热闹非凡。一切活动都按有序化进行，整个场面忙而不乱。在本调查所观察的杨××家竖柱日中，有如下程序。

竖柱日核心组织：

竖柱日，主人家负责整个场面组织、接待应筹的有三个重要人物：第一号人物称“总理”，负责指挥全盘，诸如竖柱时刻的确定，在场人员分工、调动、指挥等，都由他全权负责；第二号人物叫“官子”（纳西语音译），全权负责指挥来客的宴请，包括安排食物采购、做饭；第三号人物称“日官”，意为“酒官”，负责指挥来往接待，他手下有人负责招待烟，有人负责招待茶，其中有一人负责登记来客送礼，称“账官”。纳西族传统，凡参加竖柱仪式者，都要按与主人家关系亲