第三十三回（上）：曹丕乘乱纳甄氏

《三国演义》绝对是男人的世界。

在中国四大古典文学名著中，相对于《红楼梦》里那“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”的儿女情爱，梦中悲欢，《三国演义》则以其铁马金戈，沙场喋血，生仇死恨，壮志满怀的阳刚之气，写出中国男人为朋友两肋插刀的血性，写出中国人生要站直、死也不倒的担当，在这部小说中，你看到的是刀光剑影，而非卿卿我我；你见到的是生死决战，而非恩恩爱爱。这两部书，双锋对峙，各领风骚，写尽这世界上男性的勇猛、女性的柔美。

因此，《三国演义》一书，女性出现很少，更非主角，不过，小说开头的貂蝉，虽不过是一个能歌善舞的弱女子，但她在连环计中的表演，却使我们眼前一亮。很难想象，《三国演义》开场后三个最强势的男人——董卓、吕布、王允，都围绕着她的色相和诱惑，真情和假意，展开权力、武力、智力的三重奏，在文学作品中，可有一个女性人物，拥有如此征服男人的魅力？谁都想得到她，但谁都未能得到她，而且，最后无一不是抱憾终生，死于非命地离开了她。吕布命丧白门楼，从此，佳人飞鸿一瞥，远走天涯，无迹无踪，连影子也没了。

现在，轮到三国美女榜上列名第二的甄氏出场了，不过她当时的形象，有点让人泄气。而且她这一生，也像这张西子蒙不洁的脸一样，被疑云愁雾笼

罩着。

《三国演义》是这样写的：“却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：‘汝何人也？’一妇人告曰：‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰：‘此女何人？’刘氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。’丕拖此女近前，见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。’逐按剑坐于堂上。”这一回的标题为“曹丕乘乱纳甄氏”，“乘乱”二字，微言大义，是春秋笔法。古代战争，妇女乃第一战利品，对被掠夺的女俘，加以奸污，即使在后来的战场上也是常事。只是中郎将曹丕在战场上捡到一个老婆，自然是头条新闻。后来著书立说的文士，觉得如此行径，对帝王的尊严而言，事属过当，才用了这个负面的字眼。

范晔著《后汉书·孔融传》，微露讽意：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”可知当时认为曹操父子此事做得不地道者，大有人在。《魏略》所载，就相当中性了：“熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：‘刘夫人云何如此？令

新妇举头！’姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。”官方立场，显而易见。

这个甄氏，生前无名，死后谥文昭。她长得非常之美，即使在战火中，蓬头垢面的她，抬头仰脸，略一顾盼，就把曹丕拿下。可以想见，她若像貂蝉一样，将曹氏一门三个最优秀的男人，都磁吸到自己的美丽之下，易如反掌。于是有些人开始编故事，认为她要这样做的话，当然不是不可能，沿此逻辑，加之也有一点可以附会的疑窦，她既然可能，为什么不这样做？从此，她的命运被小说家节外生枝，成为香艳故事的主角。

但《三国演义》终究不是《红楼梦》，曹操，“抑可谓非常之人，超世之杰矣”的英豪；曹丕，“文章经国之大业，不朽之盛事”的高手；曹植，“天下才有一石，曹子建独得八斗”的天才，都是中国人的精华，中国历史上可圈可点的人杰。而金陵那条街上荣、宁两府里的老少爷们儿，没落世家里的行尸走肉而已，与三曹父子这等开创性人物相比，真是天渊之别。所以，那些编故事的才子，见缝生蛆，在他们笔下，让甄氏成为秦可卿第二，实在是亵渎这位结局可怜悲惨的女人啊！

尤其将曹植名篇《洛神赋》，附会到她头上，更为扫兴。宋人刘克庄说过：这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞则嘲之：“令洛神见之，未免笑子建伧夫耳。”而后来的附会者，就更伧夫了。

（本章完）