第十五回（上）：太史慈酣斗小霸王

太史慈，字子义，东莱黄县人。原为刘繇部下，后被孙策收降。

第十一回，初见其人，他正风风火火为救被黄巾管亥包围的孔融，突围向刘玄德求援，他一张嘴就说：“某太史慈，东海之鄙人也。与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。”这一番情辞感人之言，说服刘备出兵，孔融得以解围，其知恩报德的仁义行为，其义不容辞的责任担当，令人刮目相看。后来，他渡江从刘繇，与东吴战，武艺高强，屡屡得手。一次，跟孙策打遭遇战，两人竟从马上打到马下，难解难分，不分胜负。最后，策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策头上的兜鍪，角斗不已，难分高下，这才有周瑜设计擒获太史慈之举，时为公元198年（汉献帝建安三年）。

那年，周瑜、孙策同龄，24岁，太史慈大些，33岁，都是正值大好年华的少壮派，刀光剑影，酣畅淋漓，跌宕起伏，神出鬼没，双方打得不亦乐乎，打得很投入、很忘情，表现出出乎我们当代人所能想象的无穷活力、充沛精力。那一场近身搏斗，非常之生龙活虎，而且非常之青春洋溢。也许东汉时期的中国人，平均寿命要低，年近半百，大概就算老了，否则，孙权不会张嘴“老贼”，闭嘴“老贼”地对曹操口出不逊的。小霸王勇则勇矣，但作为一军之帅，恃匹夫之猛，有胆而无略，对付作战如行云流水

，不可捉摸，行动如风驰电掣，灵活机动的太史慈，事事处处难操胜券。最后，还是周瑜出马，不失一兵一卒，将孙策打得如此费劲的对手，轻而易举地擒获。

据《资治通鉴》，孙策收太史慈，立委重任，竟派他去抚安刘繇余部，他将行时，众人嘀咕，“‘慈必北去不还。’策曰：‘子义舍我，当复从谁？’饯送阊门，把腕别曰：‘何时能还？’答曰：‘不过六十日。’慈行，议者犹纷纭言遣之非计，策曰：‘诸君勿复言，孤断之详矣，诸君勿忧也。’慈果如期而反。”他不但完成任务，还为孙策的兼并政策，先就作好安排。古云：“人无信不立。”这信，既有被人信的一面，也有能信人的一面。在中国传统文化中，信和义并立，是衡量人的重要标准，太史慈值得一赞。如今，二三十岁的年轻人，又有多少能干得如此大事的呢？

在唐人段成式的《酉阳杂俎》中，有这样一段记载，虽然荒诞无稽，充满神话色彩，但多少透露出太史慈入吴后的一些状况。“乌山下无水，魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝于函旁。复掘三丈，遇盘石，下有水流汹汹然，遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船触石而上，匠人窥船上得一杉木板，板刻字曰‘吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船’。”

这真是让人大开眼界的神话，让人得以了解汉魏时期对于南疆的开拓、开发、治理、施政的状况。而太史

慈，大概是这其中厥功甚伟的人物。

乌山，是位于福建福州的一个道教圣地。居然在掘井的过程中，得一龟，得一函，再往下掘，得一石，石下有水北流（这个北字，值得体会）。复见一舟涌上，舟上有板，上写吴赤乌二年字样。赤乌，为孙权称帝后的第四个年号，二年，应为公元239年，太兄弟既已死，怎么还有武昌王之说，则费解了。太史慈字子义，这是毫无疑问的，然而，正史上并无封其为武昌王之事。只有《吴书》上有这样一句话：“刘表从子磐。骁勇，数为寇于艾、西安诸县……孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。”可见武昌王这个封号，系后人对其英名的附会了。

但从这则传说中，我们似乎可以判断，太史慈很受吴国当局重用，曾经在一个时间段内，专注负责拓展南疆，重任在肩，所以在魏、蜀、吴三国的相争中，较少见到他的踪影。

从孙策由袁术处押玉玺，借兵马起家，到荡平地方豪强，铲除盗贼，立足江东以后，向北不敢与袁术争锋，向西也难与刘表较量。此其时，各路诸侯逐鹿中原，无暇旁骛，正好趁机向吴越腹地纵深开拓，从此奠定未来吴国的天下，是一个最好的抉择。孙权继位后，发展到派船队沿海而南下交趾、九真，东泊台湾、琉球，北上辽东乃至朝鲜，对于巩固海疆是做出很大贡献的。

所以，太史慈成为老百姓的武昌王，还有一支神乎其神的舰队，这故事，很提气。

（本章完）