有神巫诫（拓跋）圭，当有暴祸，唯“诛清河、杀万人”乃可免。圭乃灭清河一郡。常手自杀人，欲令其数满万

——《尧山堂外纪》

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铁骑踏来，宛如山崩。

这支以鲜卑汗庭自拓跋力微可汗时代通过各种手段打造的精锐军团，许多人都是人马俱甲，当他们冲入匈奴军脆弱的侧翼后，一路上的杂胡部众几乎是当者披靡，成百上千的匈奴兵被矛戳箭射而亡，匈奴骑兵的侧后软肋被无情地撕扯，断裂，粉碎，再也无法重整。

拓跋猗卢可汗，骑着黄鬃骏马，带着亲卫不仅贯穿了匈奴兵的左翼，砍倒一面又一面旗帜，一连擒斩了十余位匈奴头领，还将迎面冲来的匈奴精锐摧锋折锐，溃其一部。拓跋猗卢就亲自执弓射中一位匈奴大将，那人的亲卫拼死下马护卫，几乎以全体折损的代价，才把主人抢回本阵。

匈奴人的旗帜如狂风卷过的麦子般倒下，匈奴人的尸体与伤兵在鲜卑铁蹄的践踏下化为血泥，拓跋猗卢举目望去，对面尽是军心崩溃的逃卒，把后队的匈奴兵反冲的连带着立足不稳，整个匈奴阵线都有崩溃的危险。

鲜卑直勤军贯穿整个匈奴军左翼，并与中路的新附军会师后，匈奴五部大都督刘渊见败势已不可挽回，与直勤军的正面冲突又不占上风，从子刘曜中箭负伤，勉强抢回，便决意趁着精锐伤亡不大，赶紧调转方向，交替掩护撤退，不然被鲜卑军彻底突入后队，就走不脱了。

“可汗，匈奴单于要撤了！要追吗？让我来！”

拓跋猗卢的亲卫段繁骑着一匹黑具装乌孙马，鞍边挂着好几枚匈奴贵人的首级，长马矛尖滴血不止，指着败退的匈奴军问道。他是辽西段部鲜卑的庶支，因为争夺牧场失败，整家都被赶到千里之外的阴山，结果不仅被拓跋猗卢收留，还委以重任，因此他对猗卢忠心无比。按照鲜卑人的习惯，对于溃败的敌人，要无情地予以包抄和追击，尽可能杀掠更多的敌人，因此段繁便来请命，想夺取更大的功勋。

“不追，受伤的狼最危险。”

拓跋猗卢一反常态，他换下披甲突击后已是气喘吁吁的战马，登上侍从牵来的另一匹大宛骏马：“传令，直勤军看住匈奴人的后卫，其他人尽力捕捉俘虏，不必管他事。”

“可汗，求求您，让我带儿郎再追一阵吧，我发誓为可汗取来匈奴单于的首级！”

“段俟勤地何，你比搏杀虎豹的大鹰还要勇敢，比飞越深谷的骏马还要矫健，我知道，可是你看看......”

拓跋猗卢指着那面不断变小的匈奴单于旗帜，又指向那些正在追杀各路匈奴杂胡部众的部落大人，甚至有人已经开始下马割取人头，抢夺战利品，甚至是己方尸体上的遗物，闹得不可开交，以至于队形散乱的游牧氏族骑兵，至于卫雄、姬带领的新附军，里面还有大量来自于拓跋猗迤可汗相助的人马，并不是拓跋猗卢可以随意指挥的部众。

只听得面色凝重的拓跋猗卢说道：“匈奴单于的首级现在对我有用么？我们打得下晋人的城池关隘么？”

段繁只得低头认错。

拓跋猗卢盯着匈奴人的旗帜，确保他们是真的在撤退，而不是寻机反击：“我已经赢了，再冲上去厮杀，诸部大人必然不愿，若死人太多，回去必然生乱。到此为止吧。”

“诸部大人，只肯吃肉，不肯吃骨头，连草原上的狼都不如。”段繁恨恨地骂道。

拓跋猗卢却没有正面回应，而是片开话题：“我听说，段部单于段务勿尘麾下，有铠马一万骑？真的吗？”

段繁点头：“回可汗的话，的确如此，段乞珍与段务勿尘两位单于搜集铠马，众人皆知，到我离开段部的时候，据说已有皮铁马铠万具了。”

“你给我带来的马铠很好，”拓跋猗卢看看自己的具装骑兵，大部分形制来源于对辽西段氏和魏晋幽州边军铠马突骑的仿制，也有少数西边的乌孙、呼羯进口货，只是数量还远不能与强盛的段氏鲜卑相比：“因此我要更多的俘虏，不然养羊放马的人都不够，哪里能冶铁？”

在故汉汾阳城附近打败匈奴主力，把建威将军刘渊赶回离石笼城自保后，拓跋猗卢并未选择跨越吕梁山，继续深入并州，而是要挟此大胜，宣扬自己的功绩。

拓跋猗卢先将斩获的匈奴名酋自大豆得一育鞠、太阿厚以下，至普通战士，共计头颅数千颗，命人垒作一塔，在四周堆砌碑状石块，每斩一有名勇士，则立一石，号曰“杀人石”，大豆得一育鞠这样的匈奴酋王还用简单的线条，在石头上描写了夸张的眼鼻口手，以作为猗卢可汗武功之象征。

草原式的“杀人石”与震慑匈奴人用的京观已毕，拓跋猗卢仍不满足，又让卫雄与其叔父卫操按照中原风俗，再刻一碑，全用汉文，立于杀人石上。

铭文非常简单，仅九个字，“鲜卑王猗卢破匈奴碑”。

但这件事在拓跋猗卢看来却是意义非凡，草原上的什么勇士英杰，大人伯克，贤王单于，死后不都是堆杀人石，无非多与少的区别，过了几百年

，谁知道立下这石的是歌谣里的谁？

还是汉人这方法好，立了碑，刻了文，哪怕千百年后，“拓跋猗卢可汗的功业大名，也能真正的流传下去”，拓跋猗卢可汗也能超越一般的游牧统治者，成为真正至高无上的王了。

立碑毕，为彰显军威，补充军姿，整顿士气，拓跋猗卢又在汾阳吕梁山一线大肆围猎，纵万骑于山野之中，驱兽射禽，进而将兽皮兽肉就地处理，铺展于野，野兽的血几乎将整整一座山丘的泥土都染成了赤红，北风吹过后散发的腥臭味可达数里之遥。

然后，拓跋猗卢在孟门渡口大设市场，聚拢跟随而来的诸多商人，譬如雁门的乌桓莫氏，草原上的各家商胡，还有高鼻深目的西域胡商甚至是来自并州太原一带，身份十分神秘的汉商，用鲜卑人虏获的俘虏、金银、牛马、毛皮交换各类草原贵族急需的奢侈品、粮食、铁器、丝帛。

拓跋猗卢特别叮嘱，要想办法斥重资弄来更多的汉地或者西域城邦的工匠，若走不了官方的途径，靠走私偷贩也可以，“每一个会手艺的匠人，用三个健壮男奴或四个美貌女奴换！”