四季法案通过出台，沈三和张放于是成为爱欲的农民。如你所知，农民的生活是日出而作，日落而息，也就是说，依据物象蕴含的时间流逝，来安排空间上的排列组合。这就是农民的生活，所以农民有农民的时空观念；沈三与张放模拟四季时节交欢，接受了农民的时空观念。这就是张放与康德的分歧。

康德说，时空秩序保证现象，为人的知识提供可能性，而这个时空秩序却是纯粹主观形式，所以每个人都有自己的时空理解。张放不想把沈三视为冰冷的知识片段，希望找到一种可以共享的时空秩序，将沈三与他自己真真切切地结合，认肯两副血肉之躯与飘渺灵明的相互匹配。更近一步，如果时空秩序可以分享，那么发生在时空之中的美丽，也可以得到被一致相互理解的可能性。问题又被推进，但是焦点转移，需要倒推。张放决定问问沈三——

“三儿，你真漂亮，你觉得自己是个漂亮姑娘吗？”

“我是顶漂亮的，再漂亮也没有了。”

“你为什么觉得自己漂亮？”

“不为什么，漂亮就是漂亮。”

“那你说说自己哪里漂亮？”

“我的头发很好，我的小肚子也很好看，嗯……呃……还有……嗯……”

张放若有所思，重新后仰躺下，眼看沈三的夹杂露珠的发梢，伸手撩起沈三旗袍的前摆，去探她的肚腹。这时候沈三休整完毕，再次前后起伏，上下晃荡。张放探入前摆的手掌停驻不动，紧贴沈三肚腹，随着他的摇动相互摩擦，曲线流动起来，几乎要带走张放的手。

女人最美的两个部位是发梢与肚腹，这是张放的癖好。沈三与张放不谋而合，投其所好，怪不得他们俩会走到一起欢爱，据说人以群分。肚腹的流动反过来摩挲张放的指头，不晓得是张放在探究沈三，还是沈三在探究张放。看来实验物理学家并不是真的蠢家伙，懂得请君入瓮的高明战术，可称男欢女爱的谋略家。但是张放甘之如饴，因为这顺应“地天泰”卦辞的预告，他必须谨严地蛰伏。

发梢之所以美，是因为丝丝缕缕的流动，变化蜿蜒，曲直塑形，聚散不定；长发发梢似柳，飘转流行又脉脉含情；短发发梢如絮，弓弹卷曲又待放含苞。肚腹之所以美，是因为辨证对立的构造，紧致软弹，外延曲线，内藏乾坤；表面曲直有度，横侧异形又婀娜端庄；内里含收腑脏，护卫性命又体面节制。据沈三说，漂亮就是漂亮，这又可以得到两层意思：1.漂亮没有道理可讲；2.漂亮得不讲道理。

根据1，漂亮没有道理可讲，犹如“5+7=5+7”，这是同一律，从形式上的确没有其他东西可说，但是“5+7=12”又讲出新东西，所以此处其实可以分析出道理，但是漂亮所产生的新东西犹如“12”，此前张放已经分析过了，再依循此路，恐怕旧事重提，涉嫌循环论证，所以此路不通。

根据2，漂亮得不讲道理，说明漂亮平时还是可以讲讲道理的，只不过此处过分漂亮，所以超出道理的解释界限，突破了纯粹分析式的同义反复。张放由此立马想到，“道可道，非常道。名可名，非常名”也正契合这个存在而超越存在，分析而超越分析的“漂亮道理”。

张放找寻到一个可行的进路，侥幸略有所得，可是立刻又陷入了新的难题。困惑总是这样接二连三不期而至，所以理论物理学家要应付几乎数不清的麻烦，也就是说，理论物理学家通过愚蠢地向无数难题挑战，证明自己的智慧。这个道理早就由苏格拉底说过，智慧是自知无知。看来理论物理学家并不比实验物理学家更聪明，或许两者都是蠢蛋，张放和沈三都是蠢蛋。蠢蛋因自知愚蠢而智慧起来，好比疯癫之人通过自知疯癫而不再疯癫。

世界总是这样奇怪，那么张放追寻的“漂亮道理”会在哪里？它如何与时空联系起来确保一个奇怪的世界呢？——奇怪的世界仍下着雨，雨还在下，这是世界的同义反复——真是奇怪的世界与奇怪的雨。