第619章 关系

正所谓，“外行看热闹，内行看门道”。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\

韦恩虽然在学院里的“考古与文物研究初探”课程中大致了解过南新大陆的神话故事，不过那显然是以普通人视角写就的东西，跟非凡世界里的实用知识并不是一码事，

而短暂地接触以后，尽管在小木屋里自爆掉的那个家伙已经变成了一具风干得还不太彻底的枯萎流脓干尸，连句遗言都没有留下来，但伊妮莎和琳娜还是根据各自掌握的知识以及非凡经历，迅速锁定了对方的身份。

返回工坊的马车上，三位合伙人在例行地通着气，伊妮莎在某种意义上跟静谧教派算是“他乡遇故知”，她掌握的信息就尤其地丰富：

“在原本的阿兹克特神话里，羽蛇神‘魁札尔科亚特尔’是地位仅次于最初神的四位创世神之一，位格相当高。在他们的神话纪元中，祂还曾经一度掌握过太阳神的尊位，成为现世的主宰，随后才在其中两个‘旧毁灭纪元’的交替之时落败退位。

“不过在他们的神话故事中，最初神和几位创世神都是不死不灭的。因此尽管失去了主宰地位，祂依旧可以在属于祂们的那一层神界里不断转变、重生，并能将不同形象的化身投射到现世之中。这也是羽蛇神仅在南新大陆都有多种形象的原因之一。

“而静谧教派所信仰的‘科亚特尔’，跟原本的羽蛇神信仰又有很大的区别。^8′1~k!s.w?.^c!o?m￠弗朗机人当年带回旧大陆的神话故事和相关典籍并不完整，再经过不同语言的转译，以及神话在传播过程中发生的错误传播和人为删改，基本已经和原本的信仰完全两样了。

“你可以认为‘科亚特尔’是‘魁札尔科亚特尔’的其中一个化身投影，也可以认为前者是后者的蜕变重生，甚至可以认为两者之间毫无关系，单纯只是形象类似，都没有问题。猎人协会并不深究这些神话故事里的细节，只区分现实中的‘有害’或者‘无害’。”

说到这里，伊妮莎扭头看向瘫在座位上的韦恩，“你注意到在诅咒爆发之前，那个人喊过一句什么话吗？”

韦恩轻轻点头：“我当时听到了。不过那并不是温莎语，似乎也不像艾尔兰语？”

“嗯，”伊妮莎颔首确认道，“那是在静谧教派中流传的祷言或者说咒语，用于向‘科亚特尔’祈求恩赐和注视。同时也是让无数学者都无法确定‘科亚特尔’和阿兹克特神话到底有没有关系的原因之一。

“从传播脉络上来讲，那句话最初是弗朗机人从当地祭司的口中听到的，用弗朗机语记录下来以后，在旧大陆又被音译成了法兰克语，最后传到温莎并再次音译，才逐渐以密教形式诞生了静谧教派的雏形。

“经过专业学者们的核对，那句话现在实际上已经不属于任何一种语言，无论是写出来还是读出来，都跟最初的版本已然完全不同。¨s′o,u·s+o-u`2\0-2`5+.?c¨o*m?可就是这么一句堪称臆想的祷言，偏偏确实能引发与‘科亚特尔’有关的非凡影响，这让很多非凡学者都感到无法理解。”

这特么居然也行……？

如果说原版的“魁札尔科亚特尔”听起来还像是位有逼格的正经神祇的话，那静谧教派的“科亚特尔”，似乎就有点过于随便……别人乱喊一句，就敢过去凑热闹，也忒不挑食了。

韦恩很快就理解了猎人协会当年的心态，有样学样地不再对此继续深究，选择放弃治疗，转而把注意力放到更实际一点的层面上：“刚才的那个家伙，在静谧教派里算很厉害的吗？”

“他本人的位阶估计在4阶或者5阶，而且实战经验看起来还挺丰富，应该算是其中的好手。之所以他最后的诅咒爆发能有那么大的威力，是因为他催动了小木屋里提前布置好的法阵，借用了不少额外的非凡力量。

“不过在不少隐匿组织里，信徒们的内部地位，并不完全与他们本人的位阶和战斗能力绝对挂钩。反而会更看重他们与所信仰神祇之间联系的密切程度。”

伊妮莎说到这里，下意识地瞟了琳娜一眼，然后才继续往下，“他既然能引来‘科亚特尔’的投影，就不可能是底层信徒，很可能会有自己的团队。或者更严重一点的话，他可能只是某个高阶团队中的一员，负责到新大陆来开辟‘新教区’了。”

懂了，大概算是所谓的“中层”或者“骨干精英”，

放在侦探社里横向比较，估计就是康纳尔和戴蒙·麦奎迪这样的竞技场TOP梯队？