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第87章

技进乎道,其实就是说当技艺达到了浑然天成自然近乎道,如同卖油翁打油,如同音律,打油和音律有高低贵贱之分,但在道面前却无高低贵贱之分,高深处自然似道。

而根骨在道面前自然无高低贵贱之分,只要近乎道自然会有异象显现,因为异象其实是道则所化。

他的凡骨极尽升华自然近道,道则显化成为异象。

叶凡也明白了所谓的异象其实就是道的显化。

越是强大广阔的异象显化的道就越全。

圣骨异象乃是圣骨完美趋近于道,道则所化。

同时叶凡也明白卯兔为什么圣骨重生之后异象从女仙王变成了一草、一足、一王座,还有一片地,一片星空。

因为圣骨重生,破而后立,更胜一层,和极尽升华极其相似。

卯兔的圣骨更近大道,显化道自然也就更全,异象自然变了。

从始至终异象和根骨其实都没半毛钱关系,只是圣骨天生就几近完美趋近于道,所以圣骨自带道则,道则显现便成了异象。

如果这样的话,其实不管什么东西只要近道自然就会有异象显现。

这倒是有听说过。

比如他在叶家藏书阁内就见到过记载神器、神丹成时自有异象显现。

其实就是神器、神丹贴近于道,自然有道则显现,道则的具现便成了异象。

叶凡突然眉头一挑,要是武道前五境极尽升华会不会五境都出现异象?或者说整个身体近道,出现一种可怕的异象?

叶凡想到这里心里有种冲动再炼皮炼肉,让炼皮和炼肉都极尽升华,和炼骨、炼筋、炼髓都一起极尽升华,近乎于道,是不是能够成就独一无二的道体?

以凡骨凡武修道体。

叶凡想想都觉得内心有种修炼的冲动。

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