技进乎道，其实就是说当技艺达到了浑然天成自然近乎道，如同卖油翁打油，如同音律，打油和音律有高低贵贱之分，但在道面前却无高低贵贱之分，高深处自然似道。

而根骨在道面前自然无高低贵贱之分，只要近乎道自然会有异象显现，因为异象其实是道则所化。

他的凡骨极尽升华自然近道，道则显化成为异象。

叶凡也明白了所谓的异象其实就是道的显化。

越是强大广阔的异象显化的道就越全。

圣骨异象乃是圣骨完美趋近于道，道则所化。

同时叶凡也明白卯兔为什么圣骨重生之后异象从女仙王变成了一草、一足、一王座，还有一片地，一片星空。

因为圣骨重生，破而后立，更胜一层，和极尽升华极其相似。

卯兔的圣骨更近大道，显化道自然也就更全，异象自然变了。

从始至终异象和根骨其实都没半毛钱关系，只是圣骨天生就几近完美趋近于道，所以圣骨自带道则，道则显现便成了异象。

如果这样的话，其实不管什么东西只要近道自然就会有异象显现。

这倒是有听说过。

比如他在叶家藏书阁内就见到过记载神器、神丹成时自有异象显现。

其实就是神器、神丹贴近于道，自然有道则显现，道则的具现便成了异象。

叶凡突然眉头一挑，要是武道前五境极尽升华会不会五境都出现异象？或者说整个身体近道，出现一种可怕的异象？

叶凡想到这里心里有种冲动再炼皮炼肉，让炼皮和炼肉都极尽升华，和炼骨、炼筋、炼髓都一起极尽升华，近乎于道，是不是能够成就独一无二的道体？

以凡骨凡武修道体。

叶凡想想都觉得内心有种修炼的冲动。