第360章 关乎天下，丞相与大将军的论政

这些事情非常繁琐，一般人处理起来不仅会感觉枯燥，而且很容易出错。

但杨仪不但不会觉得枯燥，反而会觉得很开心，有成就感，并且能准确处理多条线的细节。

最后还会做复盘，确保大小事务不乱、不错。

这就是为什么杨仪心眼小，到处得罪人，诸葛亮还一直用他的原因。

然而，这种人是没办法做大领导的。

大领导最基本的一个要求就是会处理人际关系。

毕竟做事的时候，下面各方的利益无法调和，矛盾在所难免。

“我初步的想法是向周边吸纳人丁到关中。”诸葛亮开门见山地说道，“若只是靠关中新生人丁，至少要十几年，我们没有那么多时间。”

中国古代政治里讲究的是“贤均从众”的理念。

一斤粮食一贯，这是什么概念。

事实上，在商鞅变法之前的统治者们，已经发现了乌合之众的社会心理学，只不过没有形成理论化的学说。

这个问题一下子把诸葛亮和费祎都问到了。

“只给田也还不行。”李衡道，“毕竟从曹魏到我们这里，百姓面临的可能是被逮捕、下狱的罪名，仅仅只是田是不行的。”

道家的小政府主义适合解决长远的问题，不适合解决紧急问题。

直百钱的一枚钱上写了一百。

李衡说道。

贞观年间的关中也是残破，一切都需要重建。

这是十足的豪门大户才买得起的。

那得是多么大的吸引力啊！

诸葛亮继续说道：“之前我们依靠领取布匹，从渭河以北吸引了不少百姓，但这一次，如果只是布匹，恐怕没有人愿意跋山涉水而来。”

费祎则在一边沉默不做声。

李世民时期，即便谷贱伤农，但只需要保证百姓有饭吃，自给自足就可以。

“一斤十贯吗？”费祎大吃一惊。

他心头一震，但没有说什么，而是开始聚精会神地看。

李衡之所以把这个价格定高，是因为谷贱伤农。

诸葛亮好奇地接过来，看到第一页的几个大字：民意觉醒。

按照这個来对标唐宋的钱，李衡这里的一贯相当于唐朝的十文钱。

也就是说，一斤粮食十文钱。

要保证百姓自给自足很容易：分配田，防止官府过多干涉民间。

诸葛亮问了第一个问题：“确定律法，需要征求百姓的同意，这岂不是会造成立法的混乱？”

所谓的“贤均从众”核心理念是，在决策过程中，应该优先考虑意见最贤的人的意见，如果双方意见相等，则再根据多数人的意见来决定。

“百姓真的愿意过来吗？”费祎还是疑惑。

“对，你这里说的经济基础决定上层建筑是何意呢？”诸葛亮立刻又问道，“两者有关联？”

诸葛亮还是第一次听说立法需要征求民间同意的。

尤其是费祎，瞬间懵逼。

这个时候，如何处理下属之间的矛盾，就至关重要了。

费祎道：“若是如此，就只能曹魏的司州和并州引人过来。这两个地方的总人丁恐怕有两百万之众。”

李衡便站了起来，他从怀中取出一些文书，递给诸葛亮。