书中也没有“大家都说”、“从前有个人”、“一个不愿透露姓名”或者“相关部门”之类的字眼。

时间、地点、人物、事件，全都清晰记录。

孔黑子说道：“杨国国君当真可恨！”

长卿也握着拳头骂道：“此非人君！此非人子！此非人哉！”

孔黑子感觉浑身都充满了力量。

这种人，必须得批判啊！

批判都是轻的，必须得劈爿（pán）！

岳川摆了摆手，说道：“杨国国君，危害不过一地，肆虐不过百里。然天下为君者众，一人失德，万民遭殃。与其惩前，不若毖后，令他国君王引以为戒，令后世君王引以为鉴！”

孔黑子一听，脑子里豁然开朗。

对啊！

就算把杨君劈成两爿又有什么用，不过是杀人泄愤。

可如果能把杨君的故事传播天下，让所有君王都行善积德，那就是功德无量啊。

诸弟子一听，全都喜上眉梢。

又有稿子可以写了！

但是看到手中的《疯狂老杨君》，诸弟子脸色一垮，都被写完了，我们写个屁啊。

岳川又从手中拿出一沓文稿，“这是我朋友统计的，杨国国君执政以来历次征税的时间、数额和名头，诸位可以由此切入，围绕赋税展开讨论。”

孔黑子眼睛一亮。

他之前与大黄进宫论政的时候，曾感慨过“苛政猛于虎”。

现在看过《疯狂老杨君》一书，觉得自己太保守了。

老虎来了杨国都得变成猫。

孔黑子拱手问道：“请教先生，何为税？”

岳川想了想，解释道：

“税与之前《论语》中提过的权、柄相同，都是取之于万民，区别是，权、柄由百姓心甘情愿献出，税却是强制收取。”

“还有，权、柄是一次性的，而且是唯一的，不可能存在两个权柄。而税是长久的，并且可以多个税并存。”

孔黑子点了点头，又问道：“以先生之见，税是善，还是恶？是应该继续推行，还是坚决消灭？”

岳川不假思索答道：

“税并无善恶，主要是看税以什么名义征收，向什么人征收，又被用在了什么地方。”

“比如杨国国君在位期间，四十多年里征税累计千次，并且所有税金都用在个人享受上，这肯定是恶，税只会增加百姓的负担，弄得怨声载道，民不聊生。”

“反之，如果用在修路架桥、兴修水利、赈济灾民、扶持工商上，税就是善，杨国百姓付出一枚钱，却得到十枚钱的好处，肯定交口称赞。”

“尤其是最近十多次征税，均以供奉蝗神的名义，祈求蝗虫不要啃食杨国的庄稼，但是据我所知，并没有一个钱被用在了祭祀蝗神上。”

“而且，供奉蝗神的征税主要针对平民百姓，国中官员、勋臣等，并不是征税对象，反而通过种种途径享受到了这些税金的好处。”

这一点，必须细说，必须说明白，绝对不能跟老杨君沾上一星半点的联系。