其与普通冲锋的区别，就是后者像是摩托车冲锋，而毁灭冲锋则如同小卡车撞人。不是一个数量级。

但，霍腾其实有些苦恼。

因为它的坐骑快灵，作为半半狮鹫，虽然血脉稀薄，但也依然有着类似于毁灭冲锋的效果。两者叠加，其实有些浪费。

正苦恼的时候，霍腾突然听到门外有士兵传讯。

“男爵！男爵大人，外面来了一位...一位大师！一位虔诚的大牧师！”

士兵搞不懂神品、神职的区别，所以统称为大师。

而霍腾则看到，提示栏中显示：您的大师级事务官已到达。

著名隐修士莫里斯。

正在处理，请稍待。

第八十章 黑人可别想当圣徒

所谓著名修士，就是在附近的主教座堂、教区、修道院等地广有盛名，能够被伯爵、公爵引以为座上宾，能够被记录在许多修道院的羊皮卷上。这并不意味着他的神学就非常出色。因为只有被尊称为圣人的那些国民级大主教，才有能力去编纂解释圣经，或者论证某某信经的内容。像次一阶的著名修士，只要精通圣经，可以口舌流利的辩论，传教，并且通习基督教历史，知道某某信经、某某分裂就不错了。多数并没有创造新内容的能力。

听起来好像平平无奇，但实际上光是被记录在羊皮卷上，就已经世所罕有。在天主教的历史上，有大量在当时颇有名气，以神学、经院哲学、医术或者传教能力出名的教士，终其一生都没能被刻在羊皮纸上。许多人，只是尸骨被堆砌在教堂的地下室中，作为教堂的守护者罢了。基督教一直有摆弄尸骨的习俗，只是近代被摒弃并扔进了邪教的垃圾堆，但那其实是基督教自己的屁股。

但隐修士，则是另一个范畴。

只有极少数愿意抛弃名利、神职，还有自己在教会系统中的一切的虔诚者，才会宵衣旰食的披上黑袍，模仿先辈的方式去追求敬神之路。当然了，虽然只是离群索居，但并非完全脱离教会。这些隐修士常常两三个人住在荒郊野地，以折磨自己为乐。有时一天只喝一杯水，只吃一把麦子，他们认为这样的痛苦将使他们更加接近上帝，体会到耶稣被钉死的苦难折磨。当隐修士居住时间长了，他所在的地方就可能会发展成为修道院。这便是修道院在公元2、3世纪逐渐在埃及出