如得人意，却不得我意；

如得我意，却不得人意；

要得人如我意，除非我如人意；

人人所得如意，大家万事如意。

1990年2月16日—2月28日精华语录◎有理想、有抱负的人生，处事着重于该为不该为，而不在乎别人的批评，因要有接受人家批评的雅量，才有资格与人共事。

◎一个人心量有多大，事业就有多大；心能容多少，成就就有多少！

◎做事的态度不要空谈，要落实！举心动念时要想我能不能做到？不可轻诺寡信，生活教育才是根本。

◎在人多的道场里，彼此有激励作用，没有在洪炉里冶炼如何成钢？所以在团体中要懂得珍惜！

◎你想将自己定位于什么层次，完全要看自己的心胸能包容多大。

◎力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加力量，对未来有希望会增加力量，从事嗜好的兴趣会有力量；学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。有了力量，就能多一份心思去体谅别人，凡事——如得人意，却不得我意；

如得我意，却不得人意。

要得人如我意，除非我如人意；

人人所得如意，大家万事如意。

二月十六日星期五“佛教青年会”理事长宏印法师来访，谈及今年九月底将主办一场“青年学术会议”，受邀的对象是东南亚一带，如香港及新加坡、马来西亚等地的佛教青年。想向本山商借场地，请都监院院长与其面谈，只要与本山活动不相冲突，非常乐意成全！

宏印法师是这一辈优秀僧青年之一，对佛法弘扬颇具热心。谈到目前弘法，在各县市借文化中心的场地时，必须将“宗教讲座”改成“文化讲座”才借得到。对此刻意的“划”分，只让人有削足适履之叹，没有实质的意义。目前宗教法最大的毛病便是只要一提到什么就“不可”、“不可”、“不可”……消极得只管“钱”而已，对佛教利生事业、弘法之本分不曾过问。如此的宗教法对佛教有何助益？为何不能积极地站在辅导的立场，可以提出一些好事，规定都“可”、“可”、“可”地发挥？

此外，对住持之产生无资格限制，我们知道行医者必须要医学院毕业，教书者必须要师范学校毕业，就连牧师、神父也都要神学院毕业，而寺庙的住持当然也要佛学院毕业才够资格，否则让一个没有佛学概念的人来管理寺庙，让外行人来管内行人，实是寺庙紊乱之根源！我们期盼新的宗教法能赶快成立，虽不理想但是我们可以慢慢改进，因有“法”总比无“法”好。

宏印法师也提到，在一次会议中，钟荣吉曾提到希望两岸的佛教能彼此来往，希望青少年的教科书里能有宗教内容的课题。佛教深化人心的社会功能，是不争的事实。

屏东、旗山、潮州、红毛港等南区布教所近三百多名的信众，在信众部的安排下，下午三时同时回山。特于东禅楼跟大家见面，目前社会到处都有渴求佛法的人，为便于大家闻法，故有“布教所”的成立，辅助寺院扮演弘法度众的角色。期盼将佛法的慈悲、欢喜，带入每一个家庭。

母亲将于后天（十八日），经由洛杉矶来台，前几天当我确定母亲的班机和日期后，就一直忍着不说，希望在最后一秒钟才告诉大家，今看到南区布教所信众对本山的向心力，那亲切感油然而生，就像对待老朋友似的脱口将这消息告诉大家，得到如雷掌声的回应。

晚，上“宗门思想”课快下课时，从军中退役不久的宗住问了我一个问题：“师公！您那么‘强棒’，我们要怎么样才能跟得上？”

在佛门，我的梵呗、法器并不好，也不会英、日文，徒弟中语言、梵呗能力比我好的人很多，唯一我认为比别人强的地方是——一、在性格上：我喜欢广结善缘、喜欢与人为善、不灰心、不退缩，我不会将徒弟认为是我私有的。

二、在心量上：我能包容能力比我强的，能包容意见和我不同的人，我不太计较别人的过失。

我出家五十年，没有自己的时间，更谈不上享乐，总是不分昼夜本着良心，不怕挫折，勇往直前的为弘法度众的事业着想，故在性格上、心量上我自信佛光山没有人能比得上，但在能力上比我强的人很多，所以我并不“强棒”！

二月十七日星期六上午与慈容搭机前往花莲。

花莲信徒叶文明、叶王雪卿夫妇，在寿丰乡有一块约四百坪的土地，想捐给本山做文教弘法的道场，经几次催请，实被他的盛意所感，故今特拨空前去。抵花莲时，四维高中校长，也是本山功德主黄英吉校长，亲自开车来接。

对叶文明居士的奉献，特嘱慈容好好规划，决不辜负叶居士的这份发心。

临行前黄校长要我到四维高中看看，好多位主任在门口相迎，新建的三层楼电子科校舍，雄伟壮观，上有我题的四维高中校训“孝亲感恩”四字，有大学学府的气派！这是一所非常成功的私立学校。

黄校长经常强调，他是佛光人，四维的成就完全是向佛光山学的。只是我不懂，既然四维高中是向佛光山学的，而身在佛光山的普门中学干部，为什么却经常跑来四维高中学习？可见黄校长的谦虚了。

晚，搭机回台北普门寺，准备明天至中正机场接母亲回佛光山。今晚精神特别好，看书看到两三点，仍不觉疲倦。

二月十八日星期日十年来我就分别在日本、香港、美国见过母亲，甚至在洛杉矶时也随侍在她身旁，接母亲应该是很“平常”的事，不知为什么今在机场时，老有“我有一件事没有做”“我有一句话忘了交代”的罣碍和紧张。

看母亲从机舱下来的刹那，我有股忍不住的鼻酸，这种感受是我第一次在日本见到她老人家所没有的，为何十年后反而会有这种感受？直到出机场，由四面八方涌来问候母亲的音声，我才领悟到，原来母亲是踏在自己国家的土地上。

下午四时，母亲的坐车才进山门，沿途就在全山大众的拥护下，进入麻竹园的祇园厅，一下子被三四百个徒众包围着，母亲东张西望的在找寻她熟悉的面孔。“奶奶！我在这里。”“奶奶！我在这里。”庄法师、惠法师、容法师不约而同的招手示意，母亲笑着说道：

“我很对不起你们，让大家站那么久，有法师、小姐、居士等我这么久，我怎么好意思呢？”

母亲一口标准的扬州话，能完全听懂的徒众没有几个，我只好权充翻译。

“奶奶！欢迎您回到佛光山来。”

母亲又说道：“我这一次在美国不小心跌倒，因骨折开了两次刀，不但没有痛而且很快就好起来，这都是西来寺和佛光山的法师为我诵经的功德。……您们会出家都是有根基的，否则不出家在家易受公婆的气，出了家就算是受了一点委屈也是有价值的，因多受一次委屈的磨炼，就会多增长一份根基。……一个人出家学佛，知道有西方极乐世界，知道要好好修行，都是因为有根的关系（指有师父）才懂得要珍惜……”（母亲的意思是告诉徒众要对我好。）母亲指着徒众问我道：“他们都是你管的吗？”

我说：“这些徒众我都有责任教他们，这里面只有我给你管！”

母亲嘴角漾着满足的笑容。

因岳父吴桐飞先生往生，特地从美国赶回来的杨懋慈夫妇，下午四时陪同其岳母等多人上山，为吴先生后事至万寿园选择墓园，我也亲自陪同前往。

“中国佛教会”常务理事李景凡夫妇等人来山礼佛，晚于客堂跟我谈起要办“安老院”的理想，我也提供了佛光精舍一些经验予其参考。

二月十九日星期一“《中央日报》”李堂安、“《中国时报》”苏正国等记者，今天多次联络要访问我，当然主要是要看母亲。昨天陪同母亲回台的西来寺住持慈庄法师一再表示，因时差的关系，母亲尚未调适过来，应该要让她老人家好好休息，但记者们那份诚意，实不便婉拒，只好答应下午请母亲跟记者见面。

我有一兄一姊一弟，最大的已七十岁，最小的也六十岁了，一家人身体都很健康，尤其母亲虽已年届九十了，仍健步如飞。两个月前，因不小心摔了一跤，先后动了二次手术，都没有表示过痛苦、难过，这份忍耐的毅力，折服了看护她的医生、护士。

母亲从小就是很虔诚的佛教徒，大陆“文革”时，她每天都要去做工，一个月人民币十一元，日食三餐不饱。因我的关系，家里被定为黑五类，连我的一张照片都不敢留，只好包起来塞在门缝里。近十几年来，大陆社会开放了，我同家里的人联络上后，在经济上给予些许的帮助，生活才慢慢改善。

母亲又对记者说道：“台湾有道德心，行善的人多，没有恶人，这很不简单！”

母亲虽不识字，但在家乡“道听涂说”的常识很多，故对文化、教育、经济、社会等常识很丰富，不管你跟她老人家谈什么话题，她都可以跟你对答，甚至会告诉你她的看法。邻里间若有纠纷困难，母亲常是排难解纷的角色，非常受大家的尊重。

母亲的三餐非常简单，早餐：一点茶，偶尔面；中餐：一碗豆子粥；晚餐：一碗粥。以小酱瓜、豆腐乳下饭。几十年来的习惯都如此，即使现在用餐时，加一二样菜在桌上，她也很少去碰的。

记者问母亲，是否就在台湾住下来？“我私人很喜欢这里，但我并不只有二太爷（在俗家男孩中，我排行老二，故母亲如此称之），家里人多，还是得回家乡去。”

送走记者，徒众就对母亲说：“奶奶！明天的报纸都会刊登您的照片，就有好几百万人认识您了！”

母亲连忙摇着手说：“怎么可以这样麻烦人家？一个老太婆，要人家认识做什么？”

傍晚，陪着母亲巡山，精致又富创意的花灯，总博得她老人家“不简单呀！不简单！”的赞叹声，尤其在大雄宝殿玉佛陈列的地方，让她有应接不暇之感，看她转身告诉随行的依照、永文道：“你们别忘了要帮我配一支八十五烛光的眼镜，我要好好看一看佛光山！”

沿途碰到不少信徒、游客，都跑来跟母亲合掌、问好，“老菩萨欢迎您到台湾来！”“老菩萨很荣幸能看到您！”“老菩萨您很了不起，生了一个佛子！”……

母亲对我说：“是天上的菩萨请你下来度众生的，你要慈悲地带领大家到西方极乐世界！”

晚上，续为学生上课，以前我在栖霞山求学时，从没有看过报纸，很多社会新知、消息、动态都不知道。现在时代不同了，“资讯”是现代人生存的脚步，尤其是身为弘法者，更要广为吸收，以应众生需要！平常就要常思“我能为佛教做什么？”故要自我期许——一、为生命要留下历史——证悟的功德。

二、为信徒要留下慈悲——服务的善缘。

三、为道场要留下信仰——精进的发心。

四、为人间要留下贡献——难忘的回忆。

下完课到母亲住处，永昭送来昨天她老人家到达佛光山时一连串的照片，刚好整整一本，母亲看得很用心，说道：“这在家里（指大陆）一个星期也洗不出来。”

道慈托心定法师从高雄抱回一只兔子，送给母亲，兔子在母亲的慰抚下，舒服得眼睛都要闭起来了，徒众问道：“奶奶您为什么那么喜欢兔子？”

“那是有原因的。”

“什么原因？”徒众追问着。

母亲则笑而不答。

（因我的生肖是属兔子。）二月二十日星期二今天的《联合报》“《中国时报》”“《中央日报》”《环球日报》等都刊载着母亲到佛光山的照片和消息，我在旁念报纸给母亲听，念完问道：“您听得懂吗？”

母亲回道：“我又不是木头人！”接着随手就把报纸小心翼翼的折好，说：“这些报纸我要带回家（指大陆）去。”

有一“万国道德会”的组织，正在编写《贤母传》，想采访母亲，我征询她老人家的意见，问她要不要给人家写？母亲连忙摇头道：“不要！人愈小愈好。”然后不胜怜惜的对我说道：“你这么‘大’，不苦吗？”真是天下父母心！

这两天山上的徒弟、徒孙都来探望母亲，每一个人的家庭背景、入道出家的因缘都不一样，有些徒弟父母已经往生，母亲都会替他们婉惜，可怜他们没有父母的关爱，然后就面对着我说：“像你就不可怜，有妈妈！”

徒弟赶紧回道：“奶奶！我们有师父，一点也不可怜。”母亲哈哈大笑。

和母亲聊起家乡的事情，她老人家说，或许是因环境的关系，家乡有些人很势利，常择人交往，母亲说，对一些如县长、乡长的，她不一定要跟他们打招呼，但对一些乞丐她则主动去跟他们讲话，也常常济助他们东西。

我就故意说道：“要是我，县长、乡长才会去打招呼！”

母亲白了我一眼：“热的火炉不要用扇子扇。”

特地为参加佛光山一九九〇年度信徒香会，而专程到台湾的菲律宾慈恩寺朝山团三十人，在永光法师的带领下，于五天前到达中正机场，沿途参访各别分院，今午抵佛光山，晚九时三十分，我和住持心平、都监慈容在双圆堂接见他们。

记得一九六三年我第一次到菲律宾，那时对菲律宾的印象好美好美，二十八年后的现在，世界舆论谈的却是菲律宾的政争，去年十二月二日在香港我已签证好要到菲律宾，却因菲国兵变而没有去成，等下一次因缘成熟时，一定要去慈恩寺。

座谈时，简介了本山的建筑及弘法状况，从农历初一（元月二十七日）到今天，来山礼佛、观赏花灯者不止一百万人，通往佛光山的道路经常阻塞，可见台湾佛教兴隆情形。三十年前，没有人肯承认自己是佛教徒，而现在人人手上的念珠、颈上的佛像到处可见，并以信佛为荣！

因吕林珠珠居士的发心，让菲律宾的信徒有机会接触到佛光山的佛法——人间佛教。人间佛教重在每人要有佛法，什么是佛法？慈悲而不嗔恨、尊重而不轻视、助人而不破坏、赞叹而不嫉妒……其他布施、禅定、戒律……皆是。希望此行，大家能把很多佛法带回去！

当他们得知本月二十五日信徒香会安排有慈恩寺信徒献供时，都欢喜得跳起来，纷纷请求缩短或取消旅游行程，要赶着制作服装及训练仪礼。

有理想、有抱负的人生，处事着重于该为不该为，而不在乎别人的批评。因要有接受人家批评的雅量，才有资格与人共事。一个人心量有多大，事业就有多大；心能容多少，成就就有多少！

二月二十一日星期三徒众到寮房看母亲，总会问道：“奶奶！住得还习惯吗？”

母亲：“我觉得美国的空气比较好，要习惯的话，那就要立刻回家。”

只要母亲一踏出房门，信徒、游客都是一大堆人抢着跟她握手、问好、讲话，那份吵杂，使她觉得美国空气很好，回家才习惯。

所以，物质的生活，不是人生唯一的需要。另一个徒弟最喜欢问的问题是：“奶奶！您讲师父小时候的事情给我们听。”

有求必应的母亲，就说道：

“我要生你们师父的时候，曾梦见一个小金人在我床前翻找东西，都不讲话。

我就问道：‘喂！你在找什么呀？’旁边有一白发老人就说：‘他在找稻穗。’‘我的床铺下都是干的稻草，怎会有稻穗？’才刚说完，小金人就真的抽出一根稻穗出来。

白发老人说：‘这稻（道）穗就是会结果！’就这样生下了你们师父。

你师父小时候脸一半是红的，一半是白的，鼻下与上唇间有二条红线。左右邻居都说，李成保（我父亲）家中养了一个妖怪。我就说妖怪也是人，不是野兽，不会吃人的。二三岁时，总是用绳子扣在家里，不让他出去，因为实在太难看了。三岁后，脸上的颜色才渐渐褪了。”

说到此，母亲转向我说道：“若不是因那个梦，还有小时的脸跟别人不一样，我是不会让你出家的！”

（一九三九年，中日战争期中，父亲在江浙沦陷区中失踪，想是遇难，母亲约四十岁左右，带着十二岁的我离家去找父亲，因此因缘才促使我出家。）母亲接着又说：“每逢过年时，家中都备有糖果，你师父三岁多时，糖果罐拿不动，就用拖的到院子，招呼左右邻居的小孩子来吃糖。大家都笑我养了一个呆子！”

“家中日常用品要靠摆渡到运河对岸去采购，中日战争时，没有人肯为赚一毛钱而冒生命危险去摆渡，那时你师父才十岁，衣服脱下往头上一扎，就下水，那运河水很急，很少有人敢下去游泳，可是你师父每次都能把家里需要的东西买回来，大家都说这二小子（在男孩中，你师父排行老二）不简单，李家桃树上的果子，将来就看这一颗红。”

“文革”期间，公安人员抓母亲去问：“你儿子到哪里去了？快说出来，坦白从宽，抗拒从严。”

母亲：“天下父母养儿育女，都希望能留在身边孝顺，腿长在他身上，我怎么会知道他在哪里？”

公安人员：“你儿子写给你的信，我都收到了，你怎么会没跟他联络！”

母亲：“我儿子的信你既收到，你就知道他在哪里，我不知道，如果你真的要找他，你拿路费给我，我去找他。”接着又说道：“我生儿子没享福，反而惹得一身霉气，所以我还是劝你以后不要养儿子。”

（类似这样的问话，有时一星期好几次，母亲总叹道：“儿子出家都不知去向，到处找不到已够伤心了。你们还要跟我要儿子，我儿子出家也犯法吗？你们还这样烦人！”）母亲又说：“‘文化大革命’时，饿死的、吊死的、自杀的、枪毙的……不胜枚举，我是仗着佛菩萨的光辉才会安全至今。但现在大陆社会，确实比从前好多了。”

两三日来，高雄县长余陈月瑛数度来电，说要上山礼佛，并看望母亲，送母亲一盒人参、一件衣料。余陈县长看到母亲的衣饰，她说，一点都看不出是大陆人。她和母亲谈得很开心，晚餐后离去，实在感谢余陈县长的情谊。

应中山企业管理学术研究学会之邀，要我在他们的“新春联谊会”上演讲，他们都是“中山大学”毕业后，在社会上有成就者，利用每年春节时团聚。今讲题是“企业人的身心修养”。从事工商企业者，主要在于提高社会经济与生活本质。一个人如果将一切都看成是我的，凡事无不美好！

二月二十二日星期四上午陪母亲参观“佛教文物陈列馆”，看到一尊持经观音，母亲就说道：“看菩萨多精进，还看书耶！”

走进重重无尽的“华藏世界”时，母亲忍不住叹道：“多大的佛光呀！”

一入舍利殿，母亲非常恭谨的说道：“我知道舍利子是很宝贵的东西！”

面对着千手观音时说道：“菩萨的千手是要去帮助众生的。”

在简介佛光山派下各别分院的模型区，母亲一眼就认出西来寺，并说道：“西来寺我住过，我这一次是从西来寺到台湾的。”在模型区观望了一阵子，母亲很慎重的对我说：“在台湾各地、美国、香港、马来西亚……处处都有佛光山的寺院，将来也要建个南京下院，至少要有八个房间，六个房间属住众的，二个房间供客人挂单，以后你或你的徒弟回去，也可以住。”

我问母亲：“如果南京下院成立，您认为谁去住持比较适合？”