佛教里有个寓言：旅行人错过了旅店，就在荒郊野外的土地庙歇息，半夜三更，忽见一小鬼，背着一具死尸进来。旅人大惊：我遇到鬼了！哪知此时，又见一大鬼走来，指着小鬼说：“你把我的尸体背来，快还我！”小鬼说：“这是我的，怎么说是你的！”两鬼争论不休，旅人吓得忍不住发抖。小鬼一见：“哟，神桌下还有人！”随即说：“出来，不要怕，为我们做个见证，这个尸体究竟是谁的？”旅人心想，今日难逃一劫，横竖会死，不如说句真话：“这个尸体是小鬼的！”大鬼一听，大怒，即刻上前把旅人的左手折断，两口、三口吃入肚内。小鬼一看，此人助我，怎可不管？即刻从尸体上扳下左手接上。大鬼仍然生气，再把右手三口、两口吃完，小鬼又将死尸的右手接回旅人的身上。总之，大鬼吃了旅人的手，小鬼就从尸体接回手；大鬼吃了旅人的脚，小鬼就从尸体接回脚。一阵恶作剧之后，二鬼呼啸而去，留下旅人茫然自问：“我是谁？”

这则寓言主旨是在阐述“四大本空，五蕴非我”，但故事的情节不就是今日的器官移植吗？

器官移植是内财的布施，佛陀当初割肉喂鹰，舍身饲虎，为我们做了一个最好的示范，到了今天，对于即将朽去的身体，难道还不舍得遗爱人间吗？

当你捐出一个眼角膜，就能把光明带给别人；当你捐他一个心脏，就能给他生命的动力；当你捐赠骨髓，就是把生命之流，流入他人的生命之中。

器官移植，带给别人生机，也是自我生命的延续。这个观念打破了人我的界限，破除了全尸的迷信，实践了慈悲的胸怀，体现了同体共生的生命，只要有愿心，人人可以做到啊！