佛经中有个故事说：一位旅人，行走在旷野，忽然见到一头大象追赶而来，旅人心惊，急忙逃跑。正在无处躲藏，忽然见一枯井，旅人即刻攀住井边的枯藤而下。正当要落地时，却见井底有四条大蛇，于是紧紧掌握枯藤，不敢垂下。就在此时，又见黑白二鼠啃啮枯藤；正当生死交关、千钧一发之际，有五只蜜蜂在井口飞旋，滴下五滴蜜，刚刚好滴入旅人的口中。旅人尝到蜂蜜的甜美滋味，一时竟忘却了上下、左右、前后的危险。

这个故事的寓意是说：大象是“无常”的时光，一直紧追我们不舍。躲藏的枯井即为“生死”之渊，四条大蛇就是组合我们人体的地、水、火、风“四大”。靠着生命线的枯藤，一时没有被无常所啮；可是井边的黑白二鼠，也就是“昼夜”时光却不停地、慢慢地会把枯藤咬断。此时五只蜜蜂滴下五滴蜜，就是“五欲”的财、色、名、食、睡，旅人尝到这些许的甜蜜，竟忘记了周遭的危险。

这位旷野旅人，不正是每个人的写照吗？

◆◆◆有人说，人是宇宙的主宰；但也有人认为，人是宇宙的过客。

法院里的法官出庭审案，称为“过堂”；佛教中的僧侣到斋堂用餐，也叫“过堂”。

所谓“过堂”，就是不能久居，不能久留，只是一时的过堂而已。就如人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒暑，也只是经过而已；通过了生老病死的过程，空空而来，又空空而去，所以说人是宇宙的过客，一点也不错！

对于过客的人生，有的人活得很认真，有的人活得很随缘，在匆匆的生命中，吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？