“师父！我最听您的话。”这是徒众最常对我讲的。我想：我没有“话”，大家就要听我的话，若我有话，那就不会听了。

佛陀端坐在大雄宝殿上，从不说话，所以大家恭敬他，礼拜他；假如佛陀说话，就不一定有人恭敬他，礼拜他了。

◆◆◆人，年轻时听老师讲话，总觉得“话不入耳”，听老年人讲话，总觉得“唠叨不休”，听闻宗教教义“以不懂为好”，听劝善之言，总觉得这些话“与己无关”。这就是不会听话。

听话闻法，必须“如器受于水”，不可以把水盆覆盖起来，意即一个人如果心存贡高我慢，则智语慧言就难以进入心中；如果心中有了先入为主的偏见、邪见，就像盆中有了杂质，即使再纯净的法水也会被污染；如果心中如水盆有漏，即使天降甘露，也会流失。

不会听话又如“种子植于地”。土地太坚硬，种子不能萌芽；田里杂草丛生，荆棘遍地，即使发芽也难以成长茁壮；如果暴露在土表上，种子容易被鸟雀所吃，更是没有机会开花结果。

所以听话的艺术必须具有四点：第一、善听：就是要会听话，甚至所听到的话，都能往好处想。第二、兼听：所谓“偏听则暗，兼听则明”；听话要能两面皆听，才不会失去客观、公允。第三、谛听：就是要用心听、注意听，听后还要用心思维、记忆。第四、全听：听话不能只听一部分，更不能只听正面，不听反面；只听好话，不听坏话，要能全听才能周全，才不会误事。