，包含所有的时空、人我对待。一念之间，在时间上超越三大阿僧祇劫，在空间上超越东西南北十方。一念之间，如虚空之拥有宇宙；一念之间，如白驹过隙之迅速。我们的一念之间究竟是什么样的情况呢？

一、成功与失败在一念之间：企业家如张忠谋、林百里、郭台铭等，他们成功的庞大事业，是在当初一念之间发展出来的；另外有许多台湾地区的大佬、企业名流，他们最后垮台倒闭，也由于一念之间算计不善。一念之间让多少人成功，一念之间也让多少人失败，甚至疆场上的一名将军，一个口令，可能让万千人丧生；圣贤仁王的一个好念，也可能使无数黎民因而得救。大人物的一念之间，关乎国计民生；小人物的一念之间，影响自己全家生存得失，一念之间，岂可不慎！

二、快乐与痛苦在一念之间：一般人都希望增加物质的拥有，物质享受固然其乐无比，但是一旦拥有的东西失去了，就会陷入愁云惨雾之中，甚至惶惶不可终日。因此，一些有道的圣者，如东晋的道安大师，他希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”，他也不胜其乐；大迦叶居冢间，与白骨为伍，其乐也无穷；颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见痛苦与快乐不是决定于外在物质的有无，而在自己心境的修养。

三、富贵与贫穷在一念之间：世间上，人有贫穷富贵之分，但是贫富不在于钱财的拥有多少。有的人家财万贯，但心里不满足，他就是富有的穷人，也有的人阮囊羞涩，但是知足常乐，他就是贫穷的富者，因此从物质上很难定人的贫富，心境才能决定一个人的苦乐。心理不满足的人，虽居天堂，犹如地狱；少欲知足的人，虽处地狱，也如天堂。可见贫富只在于一念之间的满足与否？

四、善良与邪恶在一念之间：《大乘起信论》说，“一心开二门”。二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死，见到自性；假如不能明白自性，只有五趣六道轮回。因此，天堂地狱只在一念之间，一念之间也拥有天堂地狱。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死轮回，所以与其了解三千大千世界，不如了解自己的真心。

五、觉悟与迷惑在一念之间：一念觉为悟，一念痴为迷，“迷即众生悟即佛”，因此诸佛菩萨的净土，其实只是居住在觉悟之中；法界凡愚众生则是住在迷界里。假如一个人心中有佛菩萨，有道德良心，有众生的利益，他离觉悟也就不远了；假如这个人心中只有自私自我，只有自己的利益，完全不重视别人的福祉，这就是痴迷到极点了。

六、天堂与地狱在一念之间：常有人问：“天堂地狱在哪里？”当然，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方，不过此说一般人并不容易了解。其实，天堂在人间，地狱也在人间。你看，那些生活舒适，衣食住行十分享受，家庭和谐无诤的人，就是生活在天堂；反之，妻离子散，三餐不继，甚至受到刀伤、枪杀、棍打，乃至市场中那些吊挂、倒提的，不就是地狱吗？但真实说，天堂地狱在我们的心里，心中一念善就是天堂，心中一念恶就是地狱，你愿意在天堂里呢，还是在地狱呢？可以解剖自己的一念之间在想什么，就可以知道了。

以上所说，三千世界、大地山河、无量阿僧祇劫、无数芸芸众生，乃至天堂地狱都在我们的“一念之间”，一念之间不可小觑！