无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风。”

学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”

无德禅师说：“打坐！”

学僧更顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗？”

无德禅师拿出一个铜钱给学僧。

学僧终于醒悟。

无德禅师再见佛光禅师，报告说道：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居，我现在已找到隐居的地方！”

自古以来的禅僧，有的行脚云水，有的陆沉隐居；有的躲藏盛名之累，入山惟恐不深；有的接待十方，等待有缘的传灯之人。究竟怎么做才是禅僧真正的生活行止呢？正如无德禅师所说：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居。”

【思考】1．为什么无德禅师找不到自己的隐居处？

2．试述无德禅师拿一个铜钱给学僧的用意为何。

3．这篇文章给你什么启示？

【延伸——缁门崇行录】唐朝智晖禅师，住持京兆重云寺时，创建“温室院”供十方僧众洗浴，布施用水及医药。有一位比丘患了麻风症，众人皆厌恶不敢靠近，禅师却照常帮他擦洗身体；洗了不久，突然有一股奇异的光和异常的香味从麻风比丘身上散发出来，大家正感到惊讶时，这位比丘就消失不见了。

佛陀曾经说过：“我灭度后，诸比丘要好好供养病人，因为病人之中有很多是圣贤示现（即佛菩萨及声闻等），要来考验你们的啊！”今智晖禅师遇见这位比丘的情形，和唐朝悟达国师遇见迦诺迦尊者的因缘正好相似。古今类似这种情形的有很多，姑且列出一二则，来劝告那些嫌弃病人的修行者。”

——看疾遇圣