人经常对自身产生许多疑问，需要探索，对学问也有许多不了解，需要探索，尤其对宇宙人生有诸多迷惑，更需要探索。有探索追求的人生，才有深远的目标，才会发掘人生的兴趣和意义；不知道探索，浑浑噩噩，被世间、他人牵着鼻子走，甚为可怜。

说到探索，我们要探索一些什么呢？

一、探索自然界：现在的科学，即使发展到了今日，还是有许多自然界之谜，需要许多人去探索。探索太空，探索海洋，探索高山，透过探索，解开自然界之谜，把探索所得贡献给未来的人类。例如，探索台风形成的原因，能防范风灾于未然，不是可以减少很多灾害吗？探索地震，了解震央、震源，不是可以减少很多灾害吗？火山为什么会爆发？地球为什么会暖化？大海里还有些什么宝藏？尤其外层空间的星球，人类谈得沸沸扬扬的外星人，到今天还不知所以然。外层空间的星球究竟有没有生命？两千多年前释迦牟尼佛说出“三千大千世界”，说出“佛国净土”的种种情况，现在就有待科学家来给予证明了。

二、探索学术界：现在世间的学问，研究成果辉煌，自然科学、人文科学，甚至五千万年前人类的生命从哪里来，生命究竟是怎么起源的，佛陀把生命的起源、生命的还灭，理论上都有一些说明，事相上还需要科学家来给予一一探索，加以追究。六千五百万年前恐龙为什么会绝迹？现在的电脑继续发展下去，未来会取代人脑吗？人类怎样才能登陆星球？甚至人类和其他星际要如何交往？人类对历史的考证，对古今演变的研究，在在都需要探索。

三、探索阴阳界：白天、夜晚，昼夜称为阴阳，但实际上指生死，一般所谓“阴阳两隔”。生从哪里来，死到何处去？“何处”是指那里——阴阳界。阳界我们可以体会得到，阴界究竟在哪里呢？“阴阳”的世界佛法能明白，但是因为人有五阴覆盖，所以有“隔阴之迷”。不过，人类对阴阳的认识，难道只让“十殿阎君”来表示阴间的情况吗？这在科学上或宗教界必定还有另外的探讨。人类对阳界的探讨很多，阴界的探讨几乎没有成果，所以能把阴阳都能探索清楚，也是一大贡献，就如同明白生死大事一样的重要。

四、探索心灵界：我们的心灵世界深不可测，广不可知，佛教描述心灵世界的经典，为数很多。唯识学所讲的唯心问题，自成一宗，现在学者据此发展成为佛教心理学。但我们希望有人能将佛教唯心理论和当今的唯物论、唯人论，加以综合研究，给以分析归纳，让一般大众都能容易了解。

我们知道，自古以来人类对于心、生命、世界、业力、神力，都做过不少研究，但现在需要的是，能给全民浅显易懂的知识。就如同飞机可以上天，潜艇可以下海，冷气能把空气变冷，暖气能让室内温暖，就这么简单自然。探索的目标，需要如此去完成。