，除了替他养孩子之外，萨麦尔还得替这位诡计之神擦屁股，防止他一时兴起，真的玩脱，再度引发诸神黄昏。

不过，为了防患于未然，自己手上可是搜集到了洛基的大把黑料和罪证，足够让这家伙在关键时候比猫都温顺。

萨麦尔仔细梳理了下此行计划的枝节，确认没什么大的问题之后，满意点头，转头瞥了一眼那套在芬里尔脖颈上黑色卢恩颈圈，顺口提醒。

“对了，不知道咱们什么时候能到异国，你记得想好自己的新名字。”

各方诸神隐匿，世界泡迅速沉降，在人类社会中行走，为了避免不必要的纷争，无论是芬里尔，还是他都要尽量压制自己的力量。

“哦，这个啊？我早想好了！”

晕船状况有所好转的狼人少女，丢下啃了一半的橘子，叉腰站起，得意洋洋地吐出自己的新名字。

“你可以叫咱，伟大贤明之狼——赫萝大人！”

“噗！”

刚喝了口薄荷水消渴的萨麦尔，顿时将其喷了出来，僵硬转过头颅，注视着芬里尔的目光诡异惊悚，表情难以置信。

第五章 大错不犯，小错不断（1/3）

“贤狼……赫萝？”

“嗯哼，怎么了？米德加尔特的人类，可都是这么称呼咱的，还把咱当成了丰收之神崇拜，挺有意思的。

萨麦尔回过神来，目光闪烁，若有所思。

丰收之神贤狼赫萝的传说，实际上要到欧洲中世纪，才会在德国、法国和斯拉夫民族国家等北欧地区流行并普及开来。

根据德鲁伊教派万物有灵的理念，人们普遍有想象谷物精灵变化为狼或狗的观念，狗和狼在跟收获有关的风俗中都是谷精的化身；而在德国梅克伦堡的许多地方特别流行“五谷狼”的说法，他们说狼就坐在最后的一把谷子里面，割或捆这把谷子的就是“得了狼”，也就是触碰到了丰收之神，得到了其祝福这一说法。

以此，人们期望来年的丰收和生活的富足。

不过现在，北欧的丰收之神是华纳神族的弗雷，贤狼赫萝的说法，应该尚未流行开来，只不过是乡野民夫的随口谈论。

未来，就不一定了。

实际上，据萨麦尔所知，北欧世界的传说深远影响着凯尔特、爱尔兰神话体系，属于文明辐射之下的德国也有关于北欧史诗的变种。

比如，于史诗《沃尔松格萨迦》中登场的屠龙者齐格鲁德，其传说也是后来的德国英雄史诗《尼伯龙根之歌》以及歌剧《尼伯龙根的指环》的原型，所以《尼伯龙根之歌》的主人公齐格飞，则是与齐格鲁德同源的人物。