贤哲

【原文】

匪贤则愚，唯哲斯肖。嗟彼迷阳①，假途闺教②。集《贤哲》。【注释】

①迷阳：此处指头脑糊涂的男人。

②闺教：此处指闺房中的妻子对丈夫的指教。

【译文】

一个人如果不是天生的智者就是愚人，总希望自己可以有学习、仿效的对象。那些糊涂的男人，有时也不妨就教于闺中的妇人。集此为《贤哲》卷。

高皇后

【原文】

高皇帝初造宝钞①，屡不成，梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后②启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”上悦，即于本监取进呈文字用之，钞遂成。

【注释】

①宝钞：纸币。

②马皇后：郭子兴养女，朱元璋在郭子兴手下时，嫁给朱元璋。她有智鉴，好书史，常劝明太祖定天下以不杀人为本。

【译文】

明太祖即位初期想发行纸币，但筹备过程中屡次遭遇困难，有一天夜晚梦见有人告诉他说：“此事若想成功，必须取秀才心肝。”太祖醒后，想到梦中人话，不由说道：“难道是要我杀书生取其心肝吗？”一旁的马皇后提醒太祖说：“依臣妾的想法，所谓心肝，就是秀才们所写的文章。”太祖听了大为赞赏，立即命有关官员呈上学者的研究心得，终使纸币得以顺利发行。

肃宗朝公主

【原文】

肃宗宴于宫中，**弄假戏，有绿衣秉简为参军者①。天宝末，番将阿布思伏法②，其妻配掖庭③，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。公主谏曰：“禁中**不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉！妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。公主，即柳晟母也。

【注释】

①有绿衣秉简为参军者：唐代的参军戏是一种滑稽表演，其中参军的角色穿绿衣、持牙简。

②阿布思伏法：阿布思，***，为唐番将，被杨国忠、安禄山诬陷冤死。

③配掖庭：即配入宫中为奴。

【译文】

唐肃宗在宫中欢宴群臣的时候，宴席中有女艺人表演助兴，其中有一段是穿着绿衣手拿着简牌，模仿参军打扮的表演。天宝末年，番将阿布思获罪被杀，他的妻子被发配宫廷，她善于演戏，就隶于乐工。肃宗让她表演参军。公主劝阻他说：“宫中女乐已经够多的了，怎么用得着这个人呢？再说，如果阿布思真的是个叛将，那么他的妻子也该被视为受刑之人，按法律是不能接近皇上身边的；如果阿布思是含冤而死，皇上又怎能

忍心让他的妻子和其他的艺人杂处，成为别人娱乐助兴的工具呢？臣妾虽然愚笨，仍然深切认为不可以这样做。”肃宗听后，不由得同情起阿布思的妻子来，于是下令取消了演出，另外也赦免了阿布思的妻子。从此以后对公主也就更加敬重。这位公主，就是柳晟的母亲。

乐羊子妻三条

【原文】

乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻。妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。

乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机①而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣。学废半途，何以异是！”羊子感其言，还卒业，七年不返。

乐羊子游学，其妻勤作以养姑②。尝有他舍鸡谬③入园，姑杀而烹之。妻对鸡不餐而泣。姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。

【评】返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。

【注释】

①机：织机。

②姑：指婆婆。

③谬：误。

【译文】

有一次乐羊子在路边捡到一锭金子，回家后他把这件事告诉了妻子，妻子说：“有志节的人从来不喝‘盗泉’之水，廉洁的人从来不吃乞讨得来的食物，更何况是捡来的金子呢？”乐羊子听后非常惭愧，立即把金子放回了路边。

乐羊子离家求学，一年后突然返回家中。妻子问他为什么，乐羊子说：“长时间客居他乡心中想家，因此就回来了。”他的妻子拿着剪刀走到织布机旁边，对乐羊子说：“这匹绢布是从一丝一线累积而成尺寸，再从尺寸累积而成丈，最后成为一匹，现在如果我剪掉织布机只织到一半的布，那么以前所织的布，就全都成为没有用的废物了。现在你求学半途而废，和我将这个半成品毁掉有什么差别呢？”乐羊子被妻子所说的这番话所触动，回去接着完成了学业，七年没有回过家。

乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，侍养婆婆。有一次，邻居家所养的鸡误闯入了乐羊子家中，婆婆就将鸡抓住做菜吃。到吃饭的时候，乐羊子的妻子知道了鸡的来历后，一直对着那盘鸡流泪，也不吃饭。婆婆感到非常奇怪，询问她原因，乐羊子的妻子说：“我是难过家中太穷，没有好吃的菜，您才去吃邻居家的鸡的。”婆婆听到后非常惭愧，就把鸡丢弃不食。

【评】劝勉丈夫不拾遗金，乐羊子的妻子可以说是一个益友；断织布鼓励丈夫坚持完成学业，乐羊子的妻子可以说是一