委蛇

【原文】

道固委蛇①，大成若缺②。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶灭。集《委蛇》。

【注释】

①委蛇：曲折，这里有“柔顺”的引申意义。

②大成若缺：语出《老子》，与大智若愚同义。

【译文】

逶迤曲折的道路，完满之中似有缺陷。正如同生长在污泥中的莲蓬，经过洗涤才能显出本来面目。经历痛哭，最后才能微笑。运用得法，就能趋吉避凶。集此为《委蛇》卷。

箕 子

【原文】

纣为长夜之饮而失日①，问其左右，尽不知也。使问箕子，箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下共危矣！一国皆不知，而我独知之，吾其危矣！”辞以醉而不知。

【评】凡无道之世，名为天醉。夫天且醉矣，箕子何必独醒？观箕子之智，便觉屈原之愚②。

【注释】

①日：日期。

②屈原之愚：这里指屈原有“众人皆醉我独醒”的诗句。

【译文】

殷纣王夜夜狂欢醉饮，以致连日子是几月几日都忘了，问左右侍臣，侍臣也都不知道。于是派使者去问箕子。箕子对他的门人说：“身为天下之主，竟然把日子都忘掉了，这是天下要发生祸乱的征兆。但是如果全国人都忘掉日子，而只有我一个人知道，那是我将有祸事上身的征兆。”于是箕子装醉，推说自己也不知道今天是何月何日。

【评】君主无道长夜狂醉，可称为“天醉”。连天都喝醉了，那箕子又何必独醒呢？看箕子装醉的智慧，就不禁为屈原“众人皆醉我独醒”的愚昧感到惋惜。

孔 融

【原文】

荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地①，拟斥乘舆。诏书班②下其事，孔融上疏，以为“齐兵次楚，唯责苞茅。今王师未即行诛，且宜隐郊祀之事，以崇国体。若形之四方，非所以塞邪萌。”

【评】凡僭叛不道之事，骤见则骇，习闻则安。力未及剪除而章其恶，以习民之耳目，且使民知大逆之逋诛，朝廷何震③之有？召陵之役，管夷吾不声楚僭，而仅责楚贡，取其易于结局，度势不得不尔。孔明使人贺吴称帝，非其欲也，势也。儒家“虽败犹荣”之说，误人不浅。

【注释】

①郊祀天地：祭祀天地，是天子举行的仪式。

②班：同“颁”，颁布。

③震：威望。

【译文】

东汉献帝的时候，荆州牧刘表不仅不按规定向朝廷缴纳税赋，还冒用天子的排场执事，郊祭天地，越级乘坐天子用的马车。献帝下诏斥责，孔融上书劝谏说：“如今王师正

如齐桓公兵伐楚国只能责备不上贡的苞茅一样，并没有能力去惩罚刘表，陛下不能提及刘表祭祀天地的事情，以维护朝廷尊严；如果轻易地张扬，让天下人知道，不是阻止其邪念的方法。”

【评】类似这种大逆不道的事情，百姓初次听说，不免震惊害怕，但是听多了，也就习惯了。如果朝廷能力尚不足以除恶，就轻率诏告天下，只会让百姓习惯叛逆不受惩罚，在百姓面前显露出朝廷的无能。春秋齐桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊号为由，而只是责备楚王不纳贡赋，为的就是日后易于收场，衡量当时局势，真的是不得不如此啊。三国时孔明派使臣向孙权道贺称帝，并非孔明真有道贺之意，而是形势所迫，不得不通权达变的做法。儒家那种虽败犹荣的论调，实在是害人不浅啊。

王 曾

【原文】

丁晋公①执政，不许同列留身②奏事，唯王文正③一切委顺，未尝忤其意。一日，文正谓丁曰：“曾无子，欲以弟之子为后，欲面求恩泽，又不敢留身。”丁曰：“如公不妨。”文正因独对，进文字一卷，具道丁事。丁去数步，大悔之。不数日，丁遂有珠崖之行。

【评】王曾独委顺丁谓，而卒以出谓。蔡京首奉行司马光。而竟以叛光，一则君子之苦心，一则小人之狡态。

【注释】