通简

【原文】

世本无事，庸人自扰。唯通①则简，冰消日皎②。集《通简》。【注释】

①通：通达情理。

②皎：白亮。

【译文】

世间本无事，庸人自扰之。只有通达之人，遇事才能化繁为简；就像太阳一出，自然就能化冰消雪。集此为《通简》一卷。

宋真宗

【原文】

宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，特贷命，决脊杖二十改配①。其兵士高声叫唤乞剑②，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止③。传宣云：“须决杖后别取进止处斩。”寻决讫取旨，真宗云：“此只是怕吃杖；既决了，便送配所，莫问。”

【注释】

①配：发配。

②乞剑：要求受剑而死。

③进止：处置意见。

【译文】

北宋真宗赵恒当朝时，有一个士兵犯了罪过，按法律应当处死。真宗饶他一命，判决打二十脊杖发配远方。这个士兵高声叫唤愿受剑而死，而不愿服处杖刑，执刑的人把握不住如何是好，于是向真宗奏请处理意见。殿上传宣圣旨道：“必须先服杖刑后，再来听旨是否处斩。”待施过杖刑后，执刑者来请圣旨，真宗说：“他只是害怕挨杖刑。既然已经打过了，就送去发配之地，别的不再问了。”

曹 参 二条

【原文】

曹参①被召，将行，嘱其后相，以齐狱市②为寄。后相曰：“治无大此者乎？”参曰：“狱市所以并容也，今扰之，奸人何所容乎？”参既入相，一遵何约束，唯日夜饮醇酒，无所事事。宾客来者皆欲有言，至，则参辄饮以醇酒；间有言，又饮之，醉而后已，终莫能开说。惠帝怪参不治事，嘱其子中大夫窋私以意叩之。窋以休沐归，谏参。参怒，笞之二百。帝让③参曰：“与窋何治乎？乃者吾使谏君耳。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“视臣能孰与萧何？”帝曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言是也。高帝与何定天下，法令既明。今陛下垂拱④，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“君休矣。”

吏廨⑤邻相国园。群吏日欢呼饮酒，声达于外。左右幸相国游园中，闻而治之。参闻，乃布席取酒，亦欢呼相应。左右乃不复言。

【评】不是覆短，适以见长。极绘太平之景，阴消近习⑥之谗。

【注释】

①曹参：汉惠帝时为齐相，汉相国萧何死，参闻之，即备行装，言“吾且入相”。不久，使者果来召参入都为相。

②狱市：监狱和市井之事。

③让：责问。

④垂拱：垂衣裳而拱双手，无所事事的样子。

⑤吏廨：官吏办事的地方。

⑥近习：左右亲近的人。

【译文】

汉惠帝时，曹参为齐国丞相，萧何死后，曹参被召往长安继萧何之后在朝廷任丞相。临别的时候，他嘱咐继他之后任齐相的人要把齐国的刑狱和集市留意好。继任的齐相问道：“国家的政治没有比这些更重要的事情了吗？”曹参说：“监狱和集市都是容纳庶民的场所，你现在如果处理不好二者的平衡关系，坏

人找不到容于市的方式，难道不会为非作歹吗。”曹参到中央继任丞相后，一切遵守萧何原来的法规办事，他自己只是日夜饮酒作乐，没有出台什么新举措，来访的客人们都想跟他谈些事，一到他那里，就被曹参招待喝酒；其间想谈事，又被一个劲儿劝酒，直到被灌醉方才罢休，到底也没能说成什么事。汉惠帝刘盈责怪曹参不治理政事，就让曹参的儿子、中大夫曹窋私下里把自己的责备之意转达给曹参。曹窋以休息、沐浴为理由回家，劝谏曹参去治理朝政。曹参听了大怒，抽了曹窋二百鞭子。汉惠帝责问曹参说：“你为什么要打曹窋呢？这是朕派他去劝你的。”曹参取下帽子行礼谢罪说：“陛下自己掂量掂量，陛下与高帝相比谁更圣明英武？”惠帝说：“朕怎敢与高帝相比呢？”曹参又说：“陛下看臣的才干与萧何相比谁更强？”惠帝说：“你似乎比不上萧何。”曹参说：“陛下所说的很对呀。高帝与萧何平定了全国，法令已经订得很清楚了，陛下无为而治，臣等谨守职分，遵循着既定的法令不脱离，不也就行了吗！”惠帝明白了曹参的心意，就对他说：“那你就去休息吧。”

丞相曹参的衙门和相府的后花园相邻。衙门中的属吏们成天在衙中欢呼饮酒，喧哗声音传到墙外很远。曹参的随从们随他到后花园游玩，心里幸灾乐祸，心想曹丞相听到他们的喧闹声，一定会整治他们。谁知曹参听到隔墙的热闹声后，就命人摆席取酒，也欢呼喧闹，与衙中属吏们相呼应，曹参的随从们这才不再说什么了。

【评】这不是在掩饰自己的短处，却是在发挥自己的长处。极力铺陈太平时期的景象，实际上却有约束近臣玩弄谗言的作用。

戒更革

【原文】

赵韩王普①为相，置二大瓮于坐屏后，凡有人投利害文字，皆置其中，满即焚之于通衢。李文靖②曰：“沆居相位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢，聊以补国尔。今国家防制，纤悉具备，苟轻徇所陈，一一行之，所伤实多。佥人苟一时之进，岂念民耶！”陆象山③云：“往时充员敕局，浮食是惭。唯是四方奏请，廷臣面对，有所建置更革，多下看详。其或书生贵游，不谙民事，轻于献计，一旦施行，片纸之出，兆姓蒙害。每与同官悉意论驳，朝廷清明，尝得寝罢。编摩之事，稽考之勤，何足当大官之膳？庶几仅此可以偿万一耳。”

【评】罗景纶曰：“古云：‘利不什，不变法’，此言更革建置之不可轻也。或疑若是则将坐视天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，因弊而变法不可也；不守法而弊生，岂法之生弊哉！韩、范之建明于庆历者④，革弊以存法也；荆公之施行于熙宁者⑤，因弊而变法也。一得一失，概可观矣。”

【注释】

①赵韩王普：赵普死后追封为真定王，复被追封为韩王，曾三次拜相。

②李文靖：李沆谥文靖。

③陆象山：陆九渊，字子静，世称象山先生。

④韩、范之建明于庆历

者：韩琦、范仲淹在宋仁宗庆历三年实行的革新，史称“庆历新政”。

⑤荆公之施行于熙宁者：王安石在宋神宗熙宁二年开始推行的新法。

【译文】

宋朝赵普任宰相时，在座位后面放置了两个大缸，凡是有人送上建议国家利害的疏奏，大都被扔入缸中，等装满缸后就在街道上把文书烧掉。李文靖说：“我任相国时，对**实在没有大的补益，只在众人所陈述的利害建议方面，一切都不予采纳，这也算是对国家的一点贡献吧。当今国家的各种制度，已经非常详尽完备，如果轻率地采纳各方的建议，一一推行改革，必定会产生很多伤害。小人一念之间的进言，怎么会真正关心到老百姓的长远利益呢？”陆象山说：“以往朝廷冗员充斥，我也是白支俸禄的官员之一，心中实在是很惭愧。但是遇到有人建议各种改革事项，便都在朝廷上讨论，看看有什么不良影响。书生和贵族这一类人，不熟悉民情，随便献策；一旦遵照施行，一纸命令容易，但却使万民受害。我每每和同僚尽力议论驳回，好在圣上清明，常常采纳我们的意见而将献议作罢；我们所做的，只是编选奏章、考查政绩一类的功夫，如何担当得起领取大官的俸禄呢？大约只值得万分之一罢了。”

【评】罗景纶说：“古人有言：‘利益不足就不要改变现行的法令。’这说明：改旧革新的事十分重大，绝不可以轻易忽视。有人怀疑，这岂不是坐视天下的弊病而不加拯救吗？他们这些人不知道既改革弊病且同时保存旧法是可以的，只因为弊病而实施变法却不可行。因为不守法而产生的弊病，难道是法律本身的弊病吗？韩琦、范仲淹在仁宗庆历年间的革新变法，就是既革除了弊端而又保存了法律；王安石在神宗熙宁年间的变法措施，则是因为弊病而改变法律却导致民怨沸腾。一得一失相比较，就能看得十分清楚了。”