朱元璋（1328—1398）　明朝开国皇帝，濠州钟离人。他在位期间，社会生产逐渐恢复和发展，并进一步加强了中央集权。但他晚年偏好诛杀，未能善始善终。

明朝无名氏的《翦胜野闻》载：

太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡。若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。

这个嗜杀的太祖，就是明朝的开国皇帝朱元璋。在中国三百多个帝王中间，也就只有他是真正来自草根阶层的卑微人物。几千年来，农民起来造反者无数，失败者也无数，而他却是成功坐上龙椅的“唯一”。与他景况相类似者，还有一个，那就是汉高祖刘邦。近人钱穆说：“除却汉高祖，中国史上由平民直起为天子者，只有明太祖。”不过，刘邦非绝对之平民，当过泗水亭长，介乎派出所长与街道委员会主任之间，官职不高，但吃公粮，领取九品或从九品的俸禄，用公帑支付工资，那就是官员。在中国，再小的官也是官，官就是管，管就是权。亭长，管辖约方圆十里的范围，后来他发达了，又回到他当亭长的老家，一张口，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。那底气，那声势，绝非一朝一夕之功，也绝非一个升斗小民吼得出来的。

朱元璋好杀人，这一点刘邦有点惭愧，但要论牛气、大气，朱元璋就差池多了。明朝陈继儒《狂夫之言》中载：“太祖常躬祭历代帝王庙，至汉高像前曰：‘我与公皆布衣，起得天下。公是好汉子！’命再加一爵。”其实，朱元璋这个赤贫无产阶级，或*****，根本没法跟泗水亭长相比。从他自叙《朱氏世德之碑》，“某自幼多疾，舍身皇觉寺中。甲申岁，父母长兄俱丧，某托迹缁流。至正二十四年，天下大乱，淮兵蜂起，掠入行伍……”来看——

明太祖朱元璋来自草根阶层，但却嗜杀成性。图为明朝陈洪绶所绘的朱元璋像。

他的职业：第一，当过和尚；第二，混过盲流；第三，干过兵痞；第四，做过蟊贼。

他的履历：第一，在地主家放过牛；第二，在庙宇里挂过单；第三，在流浪时讨过饭；第四，在落草中打过劫。

虽然按照曾经流行的观点，这都是他的优势，他比刘邦更无产阶级、更苦大仇深、更彻底革命、更立场坚定。但在封建时代的人们眼里，这都成为他的劣势，这些不光彩的过去那是上不得台盘的。为这些胎记，当上皇帝以后的朱元璋，很自卑，很恼火，很觉得玷污自己，很感到耻于谈论。他说，可以；别人说，不行。就构成他绝对碰不得、始终解不开的心结。

洪武年间，开科考士，太祖翻阅考中的生员名单，一名来自江西婺源的姓朱的举子，吸引住他的目光

。如果此人是南宋朱熹后裔的话，排个转折亲，攀上一位先贤当祖宗，岂不很是光彩么？那个考生当然了解太祖杀人不眨眼的脾气，哪敢撒谎，连忙申辩与朱熹并非同宗，连远房也不是。朱元璋一想，这样一个学子，都不冒认圣人为祖，朕就更犯不着了，遂寝息了这个认祖的念头。

这是一件小事，但可了解朱元璋心底里的这个“结”，左右着他的一生。

现在无从知道，明太祖在他闯荡江湖、厮杀搏斗、走投无路、跌倒爬起的早期岁月中，是如何饱受生员官吏、豪门士族、衙隶差役、地主富户欺压的？当初游方乞讨、流浪为生之际，没有机会读书、没有可能成为读书人，是如何被同龄人笑话他不识字，笑话他大老粗，耍他蒙他，从而产生对知识分子的嫉妒和厌恶心理的？一个活生生的人，被迫害而无法抗争，被镇压而不能反弹，郁积于胸，深藏于心，总有爆发的一天，何况朱元璋？积怨生恨，久恨成仇，就像酵母一样膨胀，便酿成对官员、对富户、对文化人的血海深仇。待他有了报复的机会，有了报复的手段，嗜杀——便是他那数十年积郁心结的一次释放、一种补偿。

所以，他老婆马皇后跟他厮守一生，最后沉疴不起，知道死之将至，无法挽救。太医们虽精心会诊，尽力治疗。谁知她宁可等死，坚决拒绝用药。朱元璋大火，跑到后宫去，责问她为什么？马皇后说：“我吃药也是死，不吃药也是死。可我吃了药死后，你一定要杀这些太医们的头。与其如此，还不如不吃药而死，可以保全这些太医们。”这一段野史，人称“马皇后怜惜太医”。由此可见，这位皇帝的嫉恨心结，发作起来，其残忍，其猜忌，其动辄杀人之不问情由，与他同生死共患难的老婆，对他无所不用其极的狠毒，斩草除根的决绝，也是无可奈何的。

清朝赵翼在《二十二史札记》载：“盖明祖一人，圣贤豪杰盗贼之性，皆兼而有之者也。”清朝万斯同论朱元璋：“盖自暴秦以后所绝无而仅有者。此非人之所敢谤，亦非人之所能掩也。”按照近代精神病学的研究，他的这种近乎疯狂的嗜杀行径，基本上属于心理变态。清朝谈迁的《谈氏笔乘》中提到：“太祖好微行，察政理，微行恐人识其貌。所赐诸王侯御容，盖疑象也。真幅藏之太庙。”看来，他的嫉恨心结，随着他登基以后愈演愈烈，他的嗜杀之性随着他为帝以后变本加厉。据吴晗的《朱元璋传》说，他打江山30年，坐江山30年，当上皇帝以后杀掉的人，要比他未当上皇帝前所杀掉的人，至多不少。仅一个“胡惟庸案”、一个“蓝玉案”，株连人数之多，牵扯地域之广，前后共屠杀五六万人，真是骇人听闻的人口灭

绝。“村墟断炊烟，陇上无行人”，这是当时诗人笔下的大案开杀的惨状。