汉字中的“弑”，专用于卑者对于尊者的杀害。
臣下把皇帝杀掉了，子女把父母弄死了，要用准确的汉语来表达，就得用“弑”。由于我国有数千年封建史，登上龙位的帝王达三百多位，被“弑”掉的数量不少。因此，这个“弑”字，在汉语系统里，便和“朕”“陛下”“寡人”“万寿无疆”“万岁万岁万万岁”一样，成了最高统治者的专属词汇。
当然，所有当皇帝的，都对这个“弑”字不感兴趣。相反，所有想当皇帝的人，对这个“弑”字，总是情有独钟。阿Q在未庄的大街上嚷嚷造反造反，要革这伙妈妈的命，心中也有这一个“弑”字在的。你别瞧不起他，他未必不敢当皇帝，他要坐在金銮殿上，照样人五人六。你不能不相信“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”这句话，实在是有其道理的。
英语中相当于这个意思的词汇，与汉语不尽相同，他们还加以弑君（regicide）和弑父（patricide）的区分。我一直不解，方块字难道会比英语粗疏吗？后来我悟出来了，原来西方历史中的封建统治时期，比我们短，帝王少，被弑者也少，出名的有英国的查理一世（CharlesI），法国的路易十六（LouisXVI）；不过，他们那里，逆伦者大概要比讲孝道的中国多得多，所以，弑皇帝和杀父母要分用两个词汇。
希腊神话中有位俄狄浦斯王，此人就是最出名的弑父者。杀了爹以后，还娶了自己的娘，居然生出来四个儿子，真是生猛得厉害，对比较古板的中国人来说，这是不可思议的。弗洛伊德的一本书《梦的解析》，将“恋母情结”称为“俄狄浦斯情结”，即由此而来。这个词汇，老外堂而皇之挂在嘴边，说出来不觉得不好意思。中国这块土壤，臣弑君，家常便饭，小事一桩，儿弑父，比较个别，甚为罕见。因为，不孝或忤逆，是要被社会诅咒的，人神共弃的乱伦行为，更为天理所难容。所以，汉字就无必要如英语那般精确，专门造一个类似patricide（弑父）的方块字，一个“弑”字，也就够用了。
所以，一提“弑”，在中国，专指皇帝脑袋搬家。被“弑”，很不快活，外国有断头台，咔嚓一刀，头颅跌落下来，即使痛苦，也是瞬间之事。而中国皇帝被弑，推翻者绝对不会让万岁爷死痛快的。勒死，淹死，毒死，闷死，吊死，烧死，不一而足。南唐后主李煜，就是被宋太宗赵炅，用奇毒无比的鸩酒弑掉的。酒中下的鸩，史称“牵机药”，不知何种化学成分，如此厉害，不让你马上死，而是要你慢慢地死，不让你消消停停地死，而是要你手足相绞，前后颠扑，抽搐不止，在无穷痛苦的折磨中，耗到死透为止，真是残酷至极。鬼知道赵炅用的是一种什么药，估计已经失传了。因此，对宋太宗不能一般泛泛地看，这是一个超阴险、超毒辣、超卑鄙、超无耻的杀手。宋太祖在位16年，嗣后，由他起，从北宋的真宗，一直到南宋的高宗，一百多年间，是他嫡传的这一支掌控政权，自然，哪能给祖宗抹黑呢，宋太宗的一切恶行，都给漂白了。
李煜，作为诗人，是超一流的，赵光义若不杀他，至少有更多的佳作留给后世，所以，遭遇这种君王，也是文学活该倒霉的一劫。李煜，作为皇帝，是下三流的。他派守武昌的林仁肇，为一员悍将，“太祖欲取上游，惮仁肇”，乃造谣言，说他很快要归降。政治白痴李煜竟信以为真，将林杀死。这是一个傻瓜都能分辨得出来的离间计，可只知道饮酒吟诗的他，想也不想就推下去斩了。等到赵匡胤派大将曹彬，打到这位昏君的家门口，才想起抵抗，可他手下能征惯战的将领，如林仁肇，如潘佑，如李平，早就被他听信谗言处置掉了。剩下的满朝文武，都是投降派，于是，我们这位诗人，白衣白褂，连同他那美丽的小周后，拱手纳土归顺。
宋太祖，要大度些，封他一个违命侯，羁押在开封府，至少还有写“最是仓皇辞庙日，挥泪对宫娥”的自由。
宋太宗，心胸狭窄，毛泽东对他评价不高，说他“总不省”“不知兵”“无能”，所有无能的人都嫉能，所有无才的人都嫉才，所以，即位后的第三年，就将其鸩死，够他妈狠。说句迷信的话，宋太宗最后不得好死。宋人王铚的《默记》中记神宗语，“太宗自燕京城下军溃，北人追之，仅得脱。行在服御宝器，尽为所夺，从人宫嫔尽陷没。股上被两箭，岁岁必发。其弃天下，竟以箭疮发云”，这大概也是他作恶多端的报应了。
据近人陈登原《国史旧闻》载：“后主作小词，有‘一江春水向东流’之句，太宗恶之”，或说：“太宗使徐铉私见煜，煜太息称，当初悔杀潘佑（就是主张抵抗的将领）。及太宗问铉，铉不敢隐，因有牵机药之赐。”当初赵匡胤封李煜为违命侯，只是羞辱，未必要他的命。而赵炅，绝对的小人，在他看来，你曾经当过皇帝，现在虽然不当了，但未必不想再当皇帝。所以，可怜的诗人，只好喝下这盏死得难看的鸩酒了。
我至今弄不懂赵炅出于什么动机，杀就杀吧，干吗要如此狠毒地收拾他呢？想来想去，一个原因大概就是女人了，谁叫李煜有一个漂亮的小周后呢？偏偏被这位行伍出身的宋太宗相中了。也是时下一些新贵，粗粮吃腻了，换换胃口，想吃细粮，玩一玩具有文化品位的女人，来点情调什么的古代版。经常一顶小轿，将美艳的小周后抬进大内，一住好几天，玩个够，才放回来。但欲长期霸占的话，诗人就十分碍事了。那首《虞美人》，不过是个借口，其实，赵炅之鸩这位诗人，乃是因李煜之妻小周后而下的毒手。明人沈德符在《野获编》中，说他看到“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。有元人冯海粟学士题曰：‘江南胜有李花开，也被君王强折来，怪底金风吹地起，御园红叶满龙堆。’盖指靖康之辱，以寓无往不复之意。”这幅画一直到清代还见世，王士禛还在上面题过词，曰：“观此，则青城之事不足怜矣！”又曰：“牵机之药又何酷也。”
在中国非正常死亡的文人中，用奇毒无比的“牵机药”杀掉整死，大概李煜要算头一份了。
皇帝其实不好当，觊觎他位置的人，也就是想“弑”他的人太多太多。但有史以来，想谋得这个有可能死得难看的可怕差使，甚至更多更多，尤其庄稼地里的农民兄弟。一部《二十四史》中，数百次揭竿而起者，无一不是铤而走险的农民，因为横竖活不下去，还不如将皇帝弑掉，自己来当。一有无数金钱可用，二有无数女人可睡，何乐而不为？宣泄性欲和攫取财富，是古时农民造反的原动力，大致不错。
农民穿上了龙袍，还是农民，这是无可奈何的事，小农经济思想，像血型一样，至少他这一生，万难改变。巴尔扎克说过，不经三代的熏陶，成就不了一个贵族；同样，不经三代的蜕变，即使当上了皇帝，也还是换汤不换药，穿新鞋走老路。试看近年来，因贪污而被枪毙的部级、副部级，以及大量司局级的案犯，一查，贫下中农甚多，而且，搞女人，搞票子，均为贪得无厌、永不满足的“双搞”好手，也证明了“成也萧何，败也萧何”的“痞子精神”，是靠不住的，若不改造小农思想支配下的人生观，是决不能成器的。
赵匡胤、赵匡义（即赵光义，赵炅）兄弟，行伍世家，大兵出身，武装起来的农民，趁周世宗死后，孤儿寡母可欺，发动兵变，一举成功，赵老大得以披上了黄袍。大概权力这东西，如海洛因，上了瘾，无法自拔，尝到甜头的他，舍不得把龙椅交给其弟也来坐坐。赵老二在兵变中最卖力，没当上皇帝，本来窝火，等了十几年，不见动静，更急得五脊六兽。凡权力，皆诱惑，极大的权力，极大的诱惑，使得赵家老二，敢冒极大的危险，逼宫夺权，弑兄接位。这就是发生在公元976年（太祖开宝九年）冬天里那出悲剧的根本原因。
在多子女的家庭中，老大要宽厚一些，因为他出生时，没有竞争者，得到的是百分之百；老二来到人间，最多也只能得到百分之五十，纵使父母偏心，多也多不到哪里去，逼得他必须要精明一些。因此，赵匡胤要憨厚些，赵匡义要刁蛮些，大概近乎事实。赵老大若及时发现其弟急不可待之心，主动礼让，也许不至于被赵老二“弑”掉。但赵匡胤最后说出“好做，好做”这句话，可以猜想做兄长的，终属厚道，还是做出让步，准备满足老二一心染指帝位的欲望。但赵光义却觉得这个许诺未必作数，不如干掉老大，自己当家，于是在好啊好、哥俩好的碰杯中，老二的毒下在了酒里，于是出现了烛影摇红的一幕。
从不足凭信的稗史演义，也能看出赵匡胤有这种大度的可能，这当然有牵强附会之处，但愿有识者指教。记得旧时看过一部古装影片《千里送京娘》，赵匡胤为主人公，那汉子能够义不容辞，单枪匹马，千里迢迢，不避男女之嫌，护送一个毫无干系，只是被他搭救的异乡女子，回返家乡。我很钦佩，因为我做不到，尤其那样一个美丽的小姐。所以，我坚信，如此丈夫气概的赵匡胤，将帝位让出来，交给心急如焚的老弟，是做得出来的。
英雄救美，千里相送，本应是一则非常浪漫的故事，最后，由于赵老大的封建道德，江湖义气，导致一出香消玉殒的悲剧发生，真让人遗憾。这种假道学，肯定为今人所不取。但也看出赵匡胤的诚信、真朴、厚德载物的人格力量，与其急功近利的老弟，迥然相异之处。一路上，她骑马，他步行，晓行夜宿，朝夕相处，从太原到蒲州，一个极标致的女子，对这样一个极伟岸的男儿，又是如此倾心关注她的人，是无法不动情的。先是一再暗示，后是索性挑明，赵匡胤倒也诚实，承认自己绝非铁石心肠：“贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，今日若就私情，一片真心化作假意，惹天下豪杰笑话。”拒绝了赵京娘的一片情。
明末冯梦龙的《警世通言》，描写赵匡胤为红脸汉子，赋予他强烈的性格特征。因为在国人的印象中，凡红脸汉，无不赤胆忠心，无不义薄云天，关云长就是最典型的例子。可惜那时的黑白电影，拍不出他那“面如噀血”的精彩画面。但这部影片中，他那不为情动，坐怀不乱，一诺千金，不畏强恶的人品，在当时民族危亡关头，多少具有弘扬正气的作用，该是那个时代的主旋律作品了。
现在，我已想不起是谁主演的了，也记不得影片中的插曲怎么一个旋律了。
赵老二就差点劲了，无名氏的《赵匡义智取符金锭》（见《全元戏曲》），一出场就是一个纨绔子弟形象，逛花园时，与符家小姐一见钟情，一拍即合，两相情愿，互订终身。而赵老大嘛，此公的感觉神经，实在迟钝。那赵京娘，为了使他明白自己说不出口的心意，“要公子扶她上马，又扶她下马，一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处？”尽管百般挑逗，赵老大兀自冥顽不化。“公子生性刚直，尽心服侍，全然不以为怪。”（见《警世通言》）
赵光义不会犯这样的傻，当一个无赖抢了赵光义的彩球，强娶符金锭时，赵光义岂能示弱，他是那种想得到什么，就必然要弄到手的强人，怎会甘心服输？召唤弟兄，附耳过来，口授妙计，三下五除二，一顶花轿坐着他的铁杆哥们儿，将这个求婚者打得屁滚尿流。另一顶便轿，用金蝉脱壳之计，抬着新娘子，洞房花烛，缔结良缘。所以，赵老二之不择手段，无所不用其极，“弑”兄以得帝位，也就不足为怪了。
于是，他决定夺权了。
赵炅堪称弑帝专家，特擅鸩毒之道，不但弑掉了已经臣服的李煜、刘□、钱俶诸帝，还弑了自己的老哥大——宋开国之君。《宋史·太宗本纪》的最后结论，也不能太为君讳，遂直白地道出这位杀人狂之种种劣迹：“若夫太祖（赵匡胤）之崩不逾年而改元，涪陵县公（赵廷美）之贬死，武功王（赵德昭）之自杀，宋后（赵匡胤妻）之不成丧，则后世不能无议焉。”现在已经无法查证这位谋杀下毒的高手，在那个烛影摇红的大雪之夜，不晓得他给他哥哥赵匡胤，喝了一种下了什么毒药的酒。先是极度兴奋，后是言语失控，接着动作躁狂，最终气绝身亡。中国封建社会的宫禁之中，诸如鸩酒、巫蛊、厌胜、符谶等等黑暗文化，是西方那些希腊、罗马、拜占庭、奥斯曼等庞大帝国的君主望尘莫及的。他们的宫廷政变，无非行刺、暗杀、决斗、角力，在我们中国人看来，很小儿科的。