清朝入关后的第一任帝顺治，对前朝的末代皇帝崇祯，颇为同情理解，很是优恤关照，这是挺特别的现象。在中国封建社会里，前后朝交替的皇帝，能如此不相寇仇，不相敌对，在心灵上甚至有所沟通，是不多见的。
据明末遗民李清的《三垣笔记》记载：“清世祖顺治十四年（1657），谕工部曰：‘朕念明崇祯帝孜孜求治，身殉社稷。若不急为阐扬，恐千载之下，意与失德亡国者同类并观。朕用（因）是特制碑文一道，以昭悯恻。尔部即遵谕勒碑，立崇祯帝陵前，以垂不朽。又于所谥怀宗端皇帝加谥数字，以扬盛美。’又尝登上陵，失声而泣，呼曰：‘大哥大哥，我与若皆有君无臣。’上为后代所倦怀如此，况其臣民乎！”
这当然是野史传闻了，究竟有多大的可信性，值得存疑。不过，他为崇祯修陵立碑，确有其事，说崇祯乃锐意求治之主，不可以无德败道的帝王视之，也见诸正史。所以，他来到崇祯陵前，祭拜已毕，突然失声道出大哥大哥，接着发出“有君无臣”的感慨，应该说是其来有自。因为说来可怜，福临1644年登大位，还是个六岁的娃娃，在摄政王多尔衮的实际掌控下，他只是做着仪式上的皇帝，直到1650年他的十四叔因病去世，随即秋后算账，这才得以亲政，实施他真正统治这个帝国的抱负。因此，来到崇祯陵前，看到对方，想到自己，嗟叹一番，也是意想中事。
由于朱由检没有料到明朝会垮得这么快，生前还未来得及给自己建造陵寝，崇祯十八年（1664），大顺军攻进北京，他仓皇逃上景山吊死以后，李自成将他与同时自刎的皇后周氏，草草葬于昌平鹿马山南麓，位于明十三陵区的西南一隅，原为贵妃田氏的墓中。这座崇祯与后妃的合葬墓，称为“思陵”。虽然至今仍未修缮开放，但问路于乡舍人家，择步于杂树荆丛，行走至此，觅得这座明末代帝墓，古陵崇碑，断垣残墙，松涛阵阵，白云悠悠，在此四望寥廓的苍茫天际下，看来，曾经喧嚣的历史，最终还是归于平静，只有归鸦呱呱的叫声，点缀着这秋日傍晚的荒凉。
古老的历史，如同一张古老的照片，有清晰的部分，有模糊的部分，也有完全消蚀的部分，和根本就未纳入镜头的部分，所以这就给后入提供了推测、推断、推想、推演的广阔天地。福临的感慨，不是没有道理，因为他们这对前后脚的皇帝，朱由检（1610—1644），登基那年十八岁，福临（1638—1661），亲政那年十四岁。这两位都做了十七年的皇帝，有一种同龄人的惺惺相惜之情。
但福临这个开国之主，在朱由检的陵前，甚至涌上来一点羡慕那位亡国之君的冲动，也许并不奇怪。在他看来，固然，从朱由检继位天启，到景山上吊，那一切无不是他自作自受，但那一切也无不是他亲作亲为啊！好也罢，歹也罢，有他崇祯个人的印记，而福临他自己，从嗣位为主，到正式亲政，都是这位摄政王说了算。他不可能做自己想做的任何事情，也不可能不做自己不想做的事情。而多尔衮却以他的名义，做他想做而应该是福临所做的任何事情，做他想做而福临并不认为应该做的事情。当这样名义上的皇帝，实在太痛苦，对他来说，那七八年梦魇般的日子里，坐在龙椅上的人虽然应名是他，但发号施令的却是摄政王。从道理上说，摄政王再大，也是他的臣子，然而，他做不了这位臣子的主，反过来，这位臣子却要做他的主。所以，那位九泉下的崇祯，曾经说过，“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”的无臣之憾，他也不同样如此吗？这才有感而发，大哥，咱俩都属于有君无臣之人啊！
据章开沅氏主编的《清通鉴》，以下的这些记载，应该是福临一生中铭刻最深的记忆。
1，“三年五月庚申（十五日）摄政王多尔衮以信符收贮于大内，每当调遣，奏请不便，遂收定于摄政王府。”
2，“四年四月庚辰（初九日）顺天巡按廖攀因上疏称皇叔父摄政王为九王爷，而被革职，下刑部拟罪。”
3，“四年七月乙巳（初六日）和硕郑亲王停罢。”顺治元年，济尔哈朗与多尔衮，两人同为摄政王。
4，“五年十一月庚辰（初八日）诏书将原称‘皇叔父摄政王’改为‘皇父摄政王’。”
5，“五年二月戊辰（初三日）定远大将军肃亲王豪格班师，以其出征无功，免死，幽系之，瘐死狱中。”豪格为顺治的大哥。
6，“五年三月己亥（初四日）郑亲王济尔哈朗，无为国宣劳之处，又无辅佐之功，革去亲王爵，降为郡王。”
7，“七年正月己卯（二十五日）睿亲王纳已故豪格妃福晋为妃。”
8，“七年五月癸酉（二十一日）摄政王率诸王大臣亲迎朝鲜国送来福晋于连山，是日成婚。”
9，“七年七月辛酉（初十日）多尔衮先是埋怨帝不亲临其府，待固山贝子锡翰等人奏言于帝，帝亲临摄政王府后，又以锡翰等擅请临幸，治其罪，锡翰降为镇国公，冷僧机、鳌拜等黜罚有差。”
10，“七年十一月壬戌（十三日）摄政王多尔衮因疾不乐，率诸王、贝勒、贝子、公等及八旗固山额真等围猎于边外。”
这位曾经不可一世的九王爷，也有走到尽头的日子，“七年十二月戊子（初九日）清皇父摄政睿亲王多尔衮病逝于喀喇城。”死后不到两个月，就遭到福临彻底的清算。“八年二月己亥（二十一日）追论睿亲王多尔衮罪状，诏书称：‘逆谋果真，神人共愤，谨告太庙社稷，将伊母子并妻所得封典，悉行追夺，布告天下，咸使闻知。’”叔侄二人，强弱的位置颠倒以后，你过去压迫愈盛，我现在反抗愈烈，你昨天得罪愈多，我今天报复愈重。直到顺治十四年，福临二十岁，来到崇祯陵前，还念念不忘这笔旧账。
所以，对后人来讲，历史这张古老的照片，往往就是一面镜子；所谓“以史为鉴”，就是要人们常常对照。看来，任何人，得意可以，不要忘形；自大无妨，不能狂妄。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，谁要种下仇恨，谁就准备遭殃。天道好还，千古定律，在人类全部历史上，鲜有例外者。