每到春天播种插秧季节，在农村的田野里，时不时会听到远处布谷鸟的叫声。

布谷鸟一叫，春天就真正开始了，农忙的日子也就来临了。古人在诗歌里，也常常写这种鸟的。唐代杜甫《洗兵行》：“田家望望惜雨干，布谷声声催春种。”宋代陆游《夜闻蟋蟀》：“布谷布谷解劝耕，蟋蟀蟋蟀能促织。”都是写布谷的佳句。

布谷鸟的学名是大杜鹃，性情孤僻，甚至求偶期间，雌雄也不共同生活。它的叫声，清脆悦耳，嘹亮动听。我读过苏轼的写布谷鸟的诗，怕是最为生动，最有情趣的了：

南山昨夜雨，西溪不可渡，溪边布谷儿，劝我脱破裤。不词脱裤溪水寒，水中照见催租瘢。

苏东坡在诗中自注云：“土人谓布谷为‘脱却破裤’”，看起来，一千年前布谷鸟的叫声，直到今天也没变。当时土人用了“脱却破裤”四字命名布谷，既有幽默，也有辛酸。那结尾一句“水中照见催租瘢。”可以想象农民在苛政重压下的痛苦状态。

文学家总是忘不了老百姓的疾苦，读这首诗，深深感受到诗人关切民瘼，抒发民情的胸怀。

《五禽言》是宋代大诗人苏东坡的一组描写野生动物的诗，诗中写了布谷、秧鸡、鹧鸪、斑鸠之类的飞禽。和“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”不同，都是些普普通通的田野里的水鸟。在诗歌的海洋里，诗人的笔触还很少扫描到这些上不了台盘的小飞禽。从这里，可以看到诗人对于大自然的热爱，对于劳动人民的同情，也看到这位大师观察生活的细致入微处，和他以俗入雅的不拘一格的文学上的豁达。

这组诗大概写于他初谪黄州，住在定惠院时的感受。从这组诗的序得知，这个定惠院，想来是荒僻的寺刹了。即或古人不像后来人那样刻薄苛虐，不会给他戴上什么帽子，但对于流放的这位大文豪，肯定不会礼遇有加的，给他这么一座寺院可以寄身，也就不错了。

诗人很高兴，他马上被新环境所吸引。“绕舍皆茂林修竹，荒池蒲苇，春夏之交，鸣鸟百族，”虽然他被谪流放，远离尘嚣，属于闭门思过的人物，但是诗人的灵魂自由，却是不大容易惯于被拘束的。斯情斯景，东坡先生忍不住要动笔了。因为这些鸟儿，“土人多以其声之似者名之。”给了他灵感，就作了这组《五禽言》，使我们知道一千年前的湖北黄冈、蕲春一带，是个有着丰富野生动物的地区。

诗中叙述了五种野禽的名字，都是依据这些飞禽的鸣声取名的。现在我们能够明确认定的，除了“脱却破裤”，是一种叫做布谷鸟的大杜鹃外，其余的，如“姑恶”，依音大概可以辨别出不是秧鸡，就是斑鸠之类的水鸟，至于发出像“麦饭熟”，“蚕丝一百箔”和“蕲州鬼”叫声的鸟，就不知道是现在的什么飞禽了。

很遗憾，也许只有尚未完全破坏的神农架林区里，才能欣赏东坡先生笔下的这种“鸣鸟百族”的景象了。说不定，诗人笔下的这些飞鸟早绝迹了也未可知的。有一年我回家乡，河里的鱼，田里的虾，树上的鸟，地里的青蛙，乃至翩翩飞舞的蝴蝶蜻蜓，数量较我记忆中的儿时印象，大大减少。记得陆放翁词云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”据说是由于施放了化肥农药，和大量捕杀，连青蛙的叫声，也只是依稀可闻了。在我们居住的城市里，几乎很少见到除麻雀外的野生鸟类，在天空飞翔的，也只有人工驯养的鸽子和不是动物的风筝了。如果苏东坡生在今天，住在北京城，除了撰写《麻雀吟》、《鸽子赋》，就没有什么飞禽可供吟哦的了。

人类大大地进展的同时，和人类一起诞生的这些鸟兽鱼虫，却由于人类的戕害，以致于稀少灭绝。真正到了地球上只剩下人类一种动物时，那该是多么寂寞啊！读《五禽言》，由不得想，也许有一天，后代人连“脱却破裤”的布谷鸟，都会茫然的吧？

但愿这是杞人忧天，但愿！