qiáng！——富qiáng，这是一个词。你今后也是做地方官的人，可你知道怎样才能民富么？国qiáng了，是否民富？”

白浩然毫不迟疑地回答：“国qiáng，当然民富！”

“昔日，汉武驱逐qiáng大的匈奴，大汉的雄威令草原诸族匍匐在地，四方来贡，宇内一清。若说qiáng大，汉武之时，中原四境有谁能比？可那时国虽qiáng，民富么？”

白浩然沉思片刻，黯然地说：“不富！汉武穷兵三十余年，疲弊中国，虽多克获，所成就无几。”

他在说汉武，他在说草原诸族匍匐——金道麟在心里呐喊：啊，无论他披上多少层铁弗的外衣，他骨子里面还是个汉人，一个赤luǒluǒ的大汉族分子。

“秦皇一统宇内，扫灭六国，国势之qiáng，令人发指，然，秦朝国qiáng，民富么？”高翼接着问。

“不富！秦皇残bào不仁，横征bào殓，苛法严刑，更qiáng服兵役，弄得天怒人怨，哀声四起。”

“那么，现在中原大地，燕国qiáng大么？昔日的中原大地，赵国qiáng大么？他们的百姓是否因此富裕？由此，你又得出什么结论？”

“宽刑，息诉，止兵，才是兴盛之道。国虽大，好战比亡，秦皇汉武，皆不恤民力，穷兵黩武……”

“错！”高翼打断他的话：“若说苛法严刑，秦不如我——至少，秦不处罚不排队的民众；

若说qiáng服兵役，秦也不如我——因为我连邻国的青壮都要雇佣服役；

若说息诉，秦也不如我，因为我不仅不息诉，还鼓励老百姓诉讼——百姓冤屈不诉之上官，叫他们gān什么？忍着？官府若连给百姓伸冤的事都不愿gān，百姓养你gān嘛？

若说征伐四境，兵戈不止，秦皇汉武皆不如我。因为他们打一仗需要休兵数载，筹备多年才得复战，而我，自立国以来，征伐每年不停，刀枪从不入库，秦若以好战亡国，为什么我越掠夺倭人国势却愈发qiáng盛？

告诉你，没有哪一种收获比征服更加丰厚，所以，‘国虽小，好战必兴’。

燕国近日的qiáng大不是坐在chuáng上等来的，赵国昔日的qiáng大也不是玩耍时捡到的。相反，晋国的衰弱却是什么也不gān，就盼着‘垂拱而治’、‘以德服人’、‘内圣外王’地哄的人心甘情愿地把财产jiāo给他支配，这才有了今天这副可怜样。

哼哼，弱晋，如此一个白痴与智障儿，今日还能活着，只落到苟延残喘的地步，那已经是上天格外开恩，不弃我中华了。

晋能如此歌舞升平地儒家，但我三山决不如此苟存！国家的尊严，就要靠军队来夺取，而不是靠白痴道德。”

白浩然已彻底晕了头：“这……圣人之言……这……”

王祥忍不住问：“殿下，那么，到底怎样才能做到国qiáng而民富？”

“财产权”，高翼斩钉截铁地说：“百姓要有财产权，要能保证他合法地拥有自己合法劳动所得，如此，才能保证民间财富不是流向贪官污吏，不是流向帝王私库。如此，才能国qiáng民富。”

qiáng大的苏联曾经与美国并称为世界的两极，然而，苏联的qiáng大并没有显著改善人民生活。为什么？就是因为农奴制下，百姓没有自己的财产权。但最后，俄罗斯为什么能两度大国崛起。就是因为它分光国企，把从老百姓那里掠夺来的财富还给了老百姓，承认了私权。

这是21世纪的国富理论。当然，高翼无法向他们详细解释这理论的渊源，只能按他们的理解力，用简单的例子说明这一切。

“请记住，三山就是因为承认了私权，承认百姓的财产权神圣不可侵犯，才做到国虽不qiáng而民富。”