也就是说，四年后的癸丑日，也就是永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与孙绰、谢安等四十一人在会稽山yīn的兰亭聚会，写下了名传千古的《兰亭集序》。这以后，王羲之的名望才达到了顶点。而现在的王羲之……

嗯，也许找他写几幅字，也是一种对历史的纪念。毕竟在后是，王羲之字的摹本都价值惊人！

“今儿是几号？”高翼边思索边问。

“按大王所规定的太阳历计算，现在是四月二十三日，按农历是己酉年戊辰月丙申日，也就是农历三月二十日，谷雨后第三天。”

可惜，路上晃悠了几天，竟把“三月三”登高踏chūn日给忽悠过去了，要不然，把王羲之诱骗过来，让他提前写一副《清溪集序》，不也是一个历史嘛。

罢了，高翼一挥手，头排的军鼓手立刻擂响了腰鼓，并扯起嗓门高喊：“全体注意，举步——”。

“且慢”，礼部官员急止士兵的动作：“上谕：诏，汉国水军都督高雄一起上殿见驾。高将军，请吧。”

搞什么搞？高翼不满地冷哼一声：“我国国王命我护送使者到晋国，现在使者已被你们接走，我的任务完成了，等把船里的货物处理完，我就拔锚起航。至于接使赵婉者返回的任务，吾王自有安排。一起上殿？！吾王没有给我这个任务，大人，你的任务是迎接赵博士入宫，请不要节外生枝。”

那名礼部官员面沉似水：“高将军，你想抗旨不遵吗？”

高翼知道，肯定是哪里出了错，他脸色狰狞起来：“哼哼，我刚才说过了，一起上殿——吾王没有给我这个任务，抗旨不遵之说嘛，等吾王命令下来，你再说这话。”

“大胆”，那礼部官员呵斥道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。吾皇有谕，你岂敢抗旨。”

第118章 泄露身份（上）

高翼鄙夷地看了那礼部官员一眼。在那位礼部官员身后，孙绰正起劲地拽着对方衣襟，连挤眼带跺脚，暗示那人不要无理取闹。

高翼见到孙绰的举动，心中明白问题出在哪里了，他淡笑着说：“不要无理取闹了。我国此次来朝贡，是来要求做附庸的。附庸，知道这个词是什么意思吗——不是《诗·鲁颂·宫》篇所说的‘土田附庸’，我们是举国附庸——‘王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣’知道么？我们尽‘受封国’的义务，但我们也有自己的权力。在这个权力之下，即使晋国陛下真下了诏令，我也有权拒绝执行，因为，我只对吾王负责。”

高翼顿了顿，石破天惊地补充说：“……更何况，你根本没有晋国陛下的诏令，你是在假传圣旨，以此侮rǔ我国国民。”

如果这位礼部官员真有诏书，孙绰不会在后面拉扯他。

高翼说的“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”，是句著名的封建宣言。它代表的是附庸自治权力。但自秦统一中国后，中国不再是封建制度，而是郡县制。起初，中国史学家也把郡县制当成封建制，但到了21世纪，中国史学家们改口说，自秦以后中国是“传统社会”。

“传统社会”这是个病句，它缺一个名词，“传统”什么“社会”呢？史学家打死也不说。

而实际上，这个“传统社会”仍是一个翻译名词，它是全世界史学家的一个公认的定义，若把它完整地翻译过来，就是：东方式传统农奴制社会。简称叫做“传统社会”。

作为礼部官员，当然对中国经典比较熟，并且深知各种古礼。高翼提到的“附庸”，这位官员当然知道这次的出处与含义，但“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”这句话，他从没听说过。然而，这句话古意盎然，让他一时之间，想不起这句话的出处，也就无法反击。