“每个贵族都要在矛尖上插九个农民，天经地义！”2

——贝伦德·冯·特滕博恩，处理上法兰克尼亚农民军时的发言1

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康朱皮没什么时间搞戏剧，只能留作念想，他忙的很，没空写剧本，有表演天赋的巫师与道人更是任务繁重，不能再承担更多的任务了。

寇家和侯家还是没争出高下，相反关系还因为战利品分配、太守死活等诸多问题，闹得是越来越僵了，康朱皮见这些人实在无可救药，便加速推动转进计划，尽可能引走更多的百姓，刮走尽可能多的物资，为摆脱晋军的追击，去晋廷力量更薄弱的地方建立新的根据地作准备。

之前康朱皮急于公审，便是为了分掉乌桓豪强的牲畜，获得更多的畜力以拉车运货，又维护占领区秩序，颁布义民符，便是为了统计能引走多少百姓。

纸终究包不住火，康朱皮大造四轮车，收集粮食牲畜，整编部众的动作极大，一时间内，上谷诸义军势力便皆知康朱皮要撤。

兵力最强的康朱皮要走，内外各方顿时有了自己打算，先是鸡鸣山本派人心波动，不少人当然不肯背井离乡，特别是那些没有把地契交予康朱皮保管的自耕农，更是舍不得开始春耕不久的土地。1

费了那么多气力，又是犁土，又是挑水灌溉，每亩地还费了不少种子，就这么一走了之，不管了？这不是糟践粮食么。

再说了，去哪啊，往东还是往西啊，是不是去京城过好日子啊？

咱们都是农民，一辈子也就土里刨食，最多去个县城，出乡里都少，最近才跟着康神仙的队伍到处搬粮拿钱，去了郡里很多新鲜地方。

当然，康神仙，康战帅，对咱好，没得说，咱们信得过，他要咱们搬家，肯定是为咱们好，但这没试过的事，没去过的地方，总让大伙心里没个底。

离开故乡，啥时候才能回来啊！

乌桓山民则是另一个大问题，他们更不愿背井离乡，祖宗的坟墓都在大翮山里，猎场也是外祖母的外祖母就传下来的，为了几颗树见方的猎场，各氏族不知道打了多少仗，要跟康朱皮大萨满离开去别的地方？部落老人都觉得不行，但年轻男女却跃跃欲试，毕竟这几个月下山打仗，就得了一堆牛马铁器珠宝布帛等好东西，要是跟着康朱皮继续征战，岂不是能缴获更多东西。

而寇家天师道则极为不满，寇静之正准备挟大胜之威，带手下兵马去围攻居庸关，再破燕入范阳，成就大事业。

“康帅首倡义旗，于延水一战，贼军闻风丧胆，我道神威，震慑幽燕，值此大胜之余，康帅为何反心生胆怯，欲弃坞寨，背道民，让城别走？难道是畏惧居庸关天险，无妨，我必领军三日之内先登关口，斩将夺旗，特请康帅稍壮胆略，晚走几日，与本将军擂鼓助威一阵，在居庸关上再作分别，如何？”3

最不满的人当属寇静之，他以最快的速度送来了挑衅味十足的信件，康朱皮看了信，装作没事样收了起来，并不和手下直说，免得他们一怒之下，就要找天师道军讨个说法，节外生枝，瞎添麻烦。

“天师道军这么搞，算是完了。”

这是康朱皮的唯一感叹，攻克两郡之后，天师道军的现状可以说不容乐观，从上到下的道民皆忙于享乐，一般百姓忙于往自家搬运战利品，各位将军、道士更是衣锦绣，抱美姬，吃猪吃羊吃精粟，无日不欢，无日不乐。

他们要么成日饮酒作乐，自以为在炼气服食，要么讲经制符，误认为下次搏战，还能用此刀枪不入的秘法取得优势。

连那广宁游太守也跟着发了狂病，本就信奉天师道的他看见天师道军势大，堂堂一个二千石居然就这么“投诚”，但他的归顺显然没发挥什么作用，只是宴会时又多了一张吹牛的嘴，念经时又多了个磕头的人。

但就是这样刚起事就文恬武嬉的天师道军，还成天幻想打进燕国，征伐幽州，南下冀州，最后喜迎黄衣王啊不真君降世，建立道士为大臣，专用道法的永恒太平世，如此呓语，简直令康朱皮无话可说。

另一边，侯家则见康朱皮确实要走，不肯在上谷停留，立刻就起了别的心思。他家表面上派来使者，问问康朱皮下一步怎么做，要不要就此招安算了。

若是一定要走，侯家便能送些牛马粮秣来，活生生摆出一副“送瘟神”的姿态，康朱皮看得出来，他们巴不得康朱皮一跑，就完全接管上谷。

暗地里，康朱皮还听县吏说，侯家私下每天都派人去见那几个被俘的太守、县令，洽谈些看似鸡毛蒜皮的小事，实际图谋不轨。

天师道军与侯氏军各怀心思，针锋相对，依旧是两条互不相容路线的激烈斗争，广宁王氏也更倾向于结寨自保，对抛家别业跟着康朱皮一起走的计划不甚感冒。不过他家存了个心眼，没有把鸡蛋放在一个篮子里，万一朝廷不饶怎么办？便选了些庶子，带着少量部曲私兵，战马器械来投奔康朱皮军。1

唯有盘踞潘县的外乡义军头领高丹，对康朱皮转进的事业是举双手赞成，他也不想留在一个破县城里做没前途的土王，大好江山应该任英雄豪杰驰骋嘛！留在一地有什么意思！而他打听了上谷、广宁的战事后就觉得，“首倡义旗是康帅，大败官军也是康帅”，有今天的事业，全靠康朱皮一人的伟大英明指挥，这证明了一条铁的定律：天师道军，不行，元光道军，行！14

高丹想做英雄，干一番大事业，自然要跟着康帅走，不跟寇静之走了。当然，他在潘县怎么刮地搜脂，闹得民怨沸腾来准备转进，就是另一回事，暂且按下不提了。

“搅吧，搅吧，你们就搅吧，一群目光短浅的家伙，搅得盟友反目，大业毁于一旦，你们就爽快了！但老子才不陪你们送命呢！我看这义军，还得我自己来。”1

面对宛如多头食人魔一般胡闹的各路义军，分崩离析之势已经不可抑制，一直做裱糊匠做到心累的康朱皮，除了发发牢骚之外，还是得想办法止损。

裱糊匠做不得，但也不能让旧日盟友拖后腿，康朱皮便一面把侯家图谋不轨的小报告捅给天师道军，让他们和侯家互相掣肘。又让庞存带着重礼，凭着三寸不烂之舌去忽悠寇家，让他们不要管康朱皮军的转进事。

王太守应该会成为寇、侯两家争执的焦点，但康朱皮留着他的性命还有用，便安排了带领那队步兵，看好王太守，除了保证他们自身安全外，若情况有变，则立刻裹挟走王太守，不能带走就处死，然后制造失踪假像。1

康朱皮自己也有活干，那就是安抚自家义民，这种关键时刻，人心问题很重要，可不能让队伍散了，就算康朱皮素有威信，队伍中也有不少上谷本地人，比如文家人，坚定地表示康朱皮去哪他们就去哪，康朱皮也不敢在转进问题上掉以轻心。

莫开玩笑，稍有不慎，若有人唱思乡歌曲而引发营啸，上万人的军队都能一夜崩溃。

故此，康朱皮在去留问题上决定还是要引导，而不能让百姓自由选择去留，因为那样除了顾及康朱皮的“良心”之外，并无什么好处，必定有百姓不肯走，而且还会有人随波逐流的跟随前者，一来二去，队伍就散了。

在康朱皮的布置下，先是负责武力的军队和负责思想工作的巫者道人大搞宣誓，在饭前唱军歌之后大搞宣誓，说些令他起鸡皮疙瘩的话。

“誓跟随康帅，为天下先，清除虫鼠，涤荡世道，救护百姓，青史留名，鸱鸮旗所指，虽刀山火海亦不离！”1

连那些喜欢去静室的中老年妇女也被巫师们“发挥主观能动性”地动员起来，在百姓中“贩卖”近乎幻想的安全感，这种安全感在灾荒与兵灾之后变得珍贵，而越是珍贵的东西，百姓就越想紧紧地抱在怀里。

“离了康神仙，还哪找这么好的活神仙，留下来是不是傻？”

“康神仙有那么多牛和犁，要开荒不也是挥挥手就行的事，咱们又没种子又没牛，不跟着他，行么！”

“吃了康帅那么多粮，命都是他给的，咱要讲良心，给康帅干些活咋了？田地康帅又带不走，到时候得了多多的田地，康帅一个人种不了，不还是你们的？”

“官军来了，还不是不管我们死活，到时候税多徭役重，还不如跟康帅走，能活命！”