“不听部大的话就要杀头咧，还许你选部大？”

“你们不知道，部大们春天拢在一块议事的时候，经常抓奴婢去吞部大吐的痰，没有奴婢就点牧民的名字，你连部大的痰都得吃，还说什么部大能不能传给儿子，笑话！”

桓真人的外甥桓道子，年纪才十四五岁，听得血气上涌，当场就跳了起来，挥舞着稚嫩的拳头：

“你们为啥不自己抢啊！秋天马肥了，就去抢呗，抢鲜卑人，抢南边中原人，乌桓大人也可以抢。抢够了就自己做部大，多快活！”

大伙对氏族军事首领的外甥没什么敬畏之心，该笑话就笑话，该喷就喷，此刻就一齐用话呛他：

“哪有这好事？打仗会死人，鲜卑骑兵多，打不过，秦人和羊真都住坞壁，墙壁有这么厚，你打得下来么？你的马不吃草料，刀枪钝了，箭头折了，怎么办？”

康朱皮听得真切，乌桓的部落大人也和桓真人一样组织各种劫掠，但具体表现却截然不同。

乌桓部落大人、渠帅、小帅及其亲属卫队捡好的挑选够了，下面的牧民才能分，那些借部大装备的牧民，捡最好的战利品以偿还，如借一匹马须还二匹，借一副马鞍得还一匹马，借一张弓得还一头牛；拖欠的话，再利滚利；而且战利品交换制度也极不公平，比如牧民没有羊，想用抢来的马向部大小帅们换，说好了一马抵四羊，往往结果就变成了一匹骏马抵四只又小又瘦的羊。部落大人们靠残酷的高利贷盘剥，不怕乌桓牧民们作战不勇敢，抢劫时不凶残。

而桓真人分战利品则是另一个极端，比上党的羯胡还“落后”，羯胡小帅还记得孝敬康朱皮一份，桓真人这边战利品完全平分，谁也不能多拿一份，就和山民打猎，凡是打到鹿猪一类大猎物，也是统统平分，谁多吃一份就要挨骂。

谈完抢劫的种种辛苦，逃奴们的话头反倒收不住了，还要抱怨：

“青壮年男人才能去抢，干不了的人就去做牧工。”

“牧工？我听说，在部落大人那，牧工和奴婢差不了多少！”

“呸，奴婢比牧工好，”有逃奴笑骂道：“大人有时拿奴婢当人，拿牧工当牲口用，因为牧工不是自家人嘛！”

康朱皮边听边做笔记，不时询问几句，分析一二，帮助山民们了解这生活“有多苦”，顺带活动活动手指，写下的字歪歪扭扭的，他也不在乎。

牧工说，最忙的时候，他们每天要工作一个白天加半个晚上，闲的时候也要整整一个白天，根据叙述，康朱皮估计忙时一天工作九到十时辰，闲时一天工作六个时辰。

男女老幼都有活干，男人要宰杀牲畜、剪毛、接羔、放牧、制弓、修马鞍、种田还有保护驮队；女人挤奶、做饭、烧水，还要制陶器，作文绣，织氀毷；孩子也不能例外，放牧小牛马，捡牛粪和干柴的生活也很辛苦。

“部落大人不拿牧工当人看，”一个逃奴说：“在山里我还能睡穹庐，在给渐部大干活的时候，居然要睡在牛羊圈里，眼睛一睁，天上全是星星。”

“祁氏何尝不是，我阿娘怀我妹的时候，想休息几天都不行，一样得干活，还不能在穹庐附近生孩子，嫌脏，生完发现是个女孩，就当累赘赶走！”

“别说生孩子了，你在审部大那放个响屁，让他听到了，就得挨一顿鞭子。”

“诶诶，”也有前牧工想说句“公道话”，他摆着手讲：

曾当过牧工的安贡告诉我们:“我讲句好话，薄部大还不错，以前我家给他家干活的时候，管饭管水，每年还给雇工发件老羊皮做的袍子，有时还给帽子和鞋，如果人恭顺，薄部大说什么就做什么，每年再给两头羊，我觉得还行吧！”

可旁人特别是逃奴的情绪已经被康朱皮调动起来了，哪里肯听：

“嗬，你不知道薄氏大人只要青壮，老病一律赶出家门？”

“你是个勇士，卖一年命也就件衣服，两头羊？我呸！这也太瞧不起人了吧！你真是个拂竹真贱种，这活也干！”

“你才是拂竹真，渐部大和薄部大斗战，伤了我阿爷，薄部大养的折奎真连口奶渣都不给我阿爷吃，我才抢了他家的马，来投桓渠帅，这怎么不是勇士？”

山民们七嘴八舌的争论着，几乎要打起来，又被桓真人劝开，康朱皮立刻抓住机会，将笔记翻到武乡庄园奴婢生活的相关内容，

“勇士们，我来讲一下秦人奴婢是怎么过的，如何？”

——

讲完上党、上谷等地黔首的生活后，望着那些乌桓山民因为共情与联想，或若有所思，或骂骂咧咧，或群情激愤。我问一旁的李始之：

“三郎，你觉得咱中夏人的奴婢和乌桓人的奴婢谁过的日子苦？”

三郎当时脖子都红了，岔开话题：“诶！我家可没这么干过！”

当时我觉得这是很好的开端，三郎也开始像丹英一样思考问题了——《往事录·卷二》

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