在这个多神崇拜盛行的时代，哪怕力图持剑破山伐庙，持箓诛灭六天故鬼的早期道教，也不得不将大量原生神灵变作神兵神将，康朱皮当然不可能也不愿摆出“除元光外，你不可有别的神灵”这种理论了。

康乌若有所思一阵后，更加兴奋了：

“这一定是世间至高的存在，尊名叫元光的天神亲口对康部大说的吧？”

“那可不，康部大定是元光之子，这可比什么下等神灵强大多了，怕不是能与密特拉神平起平坐了。”

康朱皮想撇嘴，但忍住了，心说：“你们不要搞得和天父上主皇上帝附体一样啊，别往我身上整一大堆救世主啊弥赛亚啊老君转世之类的东西，不说神学问题，单从实用性角度来说，现人神不能有一点点失误，这个缺点实在太大了。”

但康朱皮也没办法，他算是看出些这个时代端倪，那就是全社会比任何一个现代中国人想的还要迷信。

上层社会一个个都想做被百姓黔首匍匐在尘土里永永尊戴的活神；活神还不够，还得长生不老，或在死后世界称王称霸，继续做千秋万代的美梦，要不为何有那么多世家都热衷于炼丹服食清谈？

黔首百姓则迷茫、恐惧、麻木而蒙昧，他们一无所有，但又担心失去一切，天师道这种有极强组织度的宗教借机攻城掠地，而原有的巫术迷信仍根深蒂固地植根民间，黔首百姓要么被世家豪强压制如尘土，要么就从迷信中汲取一点点精神慰藉。

想和平地种田发展生产力，再平稳地推动社会变革，怎么可能？

没有足够多的社会资源留给康朱皮去开垦了，他需要自己去抢，去夺，去占下基业。

人为什么要跟你走，要帮助你搞发明，协助你卖产品，忠心耿耿地跟着你？你康朱皮地位不如世家，财力不如豪强，兵马不如胡酋，大家为什么要信你能成功呢？

“你是神仙么？你是神仙么！”

康朱皮再次扪心自问，他肯定不是神仙，所以他需要一个能跟他走的人信服的理念，这同推动生产力一样重要，否则刚弄到些粮食，还未“扩大再生产”，人就一个个想着“过好日子”的事情会层出不穷。

“舆论阵地你不夺取，就会被你的敌人夺取，但你得知道你制造舆论的目的所在，不能乱打一气。”

想到这，康朱皮故作高深地摇摇头：

“元光只是元光，不是某个具体的神，更不是某个具体的人。就如道家说，道可道，非常道，元光如果有它的性情，和凡人一样有子有妻，它岂不是也被自己所流溢出的道约束，又如何化作世间万物与元光之道？既然无妻无子，不和凡人相似，又如何亲口传授与启示？凡人要领悟元光之道，只能靠脚踏实地，一步步格物致知践行自己的事业。”

米薇终于说话了，她紧锁的眉头舒展，又锁紧，戴紧口罩的她看不到表情，只听见她声音颤抖着：

“所以阿弟不仅是光与密特拉的抉择......还是新的琐罗亚斯德，新的创教者？阿弟，你的想法究竟是......”

康朱皮没有回答米薇的问题，只是沉寂着思考，重复了他这段时间思考时自问自答过自己无数遍的问题。

即便到了这个关头，他还是在想，一个无神论者，一个知道未来世界发展趋势的人，是否要走上这条“蛊惑”人心的道路？

“我走的这条路，真的对吗？”

打开这条路，可就不是跳跳大神，发发符水，骗钱财，谋美色，轻轻松松种田，舒舒服服争霸那么简单的事情了。

历史的轨迹可能会完全不同。

恍惚间，康朱皮看到了成千上万双眼睛。

黔首的眼睛，饥民的眼睛，孤儿的眼睛，麻风病人的眼睛，杜老兵的眼睛，程壮汉的眼睛，雁门求取符水的百姓的眼睛，武乡城头炮灰的眼睛，上党军功首级们的眼睛，一直到上谷那些饿殍们的眼睛......

他们站在康朱皮面前，无论胡汉，无论老弱，只是静静看着，一言不发。他们的人数还在增加，每过一分一秒，他们的人数都在变多。

康朱皮踏出一步，走进他们之中，望着他们。

该做点什么了。

“我们凡人都是元光的流溢，道气所成，故我们虽不完美，但我们是平等的，我们都有机会，通过践行元光之道而成为圣贤，造福世间，流芳百代，永垂不朽。”

康朱皮说话了，语速很慢，但很坚定，就像在说一条确凿无误的真理：

“可是，有人不仅认识不到元光，还堕落到愚昧无知地去践踏元光之道，他们骑在其他人身上，标榜贵种，自认神明，自认为人生而有贵贱高低，故为所欲为是理所应当，他们自认为不会有报应！他们自认为这世道便是这样！他们自认为这样的世间要持续亿万春秋，而不会有改变！而千千万万的凡人被他们的兵刃屠杀，被他们的权势压垮，被他们的金钱腐蚀，匍匐到灰尘与泥土之中，甘愿为奴为婢，忘记了双方都是一样的人。这不是应有的世道，这绝不是该有的世道！”

康朱皮渐渐捏紧了拳头，咬紧了牙关，声音从齿缝中一点点迸射而出：

“现在我只想让这个世道，变回它该有的样子。”

——

“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”——陈胜

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