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说到底，在这个世界，少女耶稣的许多门徒其真身根本就不是普通人。虽说也不是没有像是少女彼得与幼女犹大这样前身是凡人的，但少女耶稣更多的]徒其实真身是少女前世作为所罗门时期手下的魔神，或者是从天界转生的天使，只不过少女耶稣并不知道这一点罢了。此刻，少女耶稣正奇怪自己门徒的怪异反应。这让不少由披着门徒马甲的魔神们额头冒汗。好在，就在这个时候，犹大开口了.

"老师，我们此行必能大有收获!此时，虽然很是聪慧，但因为年纪和阅历的缘故没有注意到在场怪异气氛的白发的幼女兴奋的对着少女耶稣说

原来这一-次， 之所以众人前来耶律撒冷，某种意义上也可以说也是不得不来，因为此刻关于神之子耶稣的种种传2, 早已在犹太王国境内传的沸沸扬扬，人们都说“犹太王”到来了。犹太教当中，拯救世人的弥赛亚被视为是犹太王，大卫王是犹太王，智慧之王也是犹太王，而现在，神之子耶稣也被抬上了犹太王的位置.如今，这个时代掌握了迦南地域权力的犹太教祭司们自然会试图看看这个“弥赛亚”究竟是何许人也，对他们究竟是有利还是有害。而在幼女犹大看来，这正是一个扩 大自家老师所创造的教派的大好机会。但是，处于兴奋当中的幼女犹大却没有注意到少女耶稣的脸上并没有太多的笑意，只是不置可否的点了点头。转过头，少女耶稣看着面前的大城，心中明白，迎接一切的时刻就快要到了。

辉煌的圣殿之内，面前是众多身披白袍的犹太教祭司，他们的年龄不一，但大多苍老，但就是这些行将老朽的人却是整个犹太行省真正的主人。无论是希律王还是罗马总督，没有他们的支持就别想安稳的统治犹太王国，而此刻，这些苍老的老人则都注视着面前的少女耶稣，这个自称犹太王和神之子的人。在这些人面前，十二门徒只能侍立在银发少女的身旁，而银发少女却表现的异常平静。为首的当代犹太教老祭司长看着面前的约书亚，慢条斯理的说道。“你说你是弥赛亚、神之子，谁可证明?谁能证明?你有何权柄?又是谁给你的权柄在这世上传道?虽然话不多，但开口就是诛心之言，年迈的老祭司直接就质疑起了少女耶稣的身份和地位，根本没有给少女耶稣回旋的余地。不过， 在一旁，幼女犹大闻言，却是在心中暗中发笑，因为白发幼女已经明白老祭司话里的意思， 这些犹太教祭司估计根本就不太关心少女耶稣的身份，他们只想知道能否通过少女耶稣获得些好处，能否将其操纵在掌中.不得不提，这么些年，当年的希伯来人的后裔确实是堕落了。可能，这也与天界在所罗门之后这些年沙条爱歌基本就没怎么关注这些信徒有关。回归正题，追随少女耶稣的这些年，白发幼女早已见识过自家老师的力量，所以自然白发幼女知道这些祭祀是在痴心妄想。事实也确实是如此，幼女犹大明白，可能这些祭祀是想让自己2老师稍微服个软，然后这些犹太教祭司们就能顺理成章影响并操纵老师。但是，在幼女犹大看来，作为未来的弥赛亚，唯一之神的地 上代言人，自己老师又何须服软。果然，接下来，少女耶稣很快就对众祭祀的话语进行了驳斥。”试问，你们的权柄又是从何而来?

声音固然平静，但语锋当中却无比的凌厉，毫无退让之意。祭司们瞠目，老祭司长脸上浮现出了几分怒意，却仍然压抑怒火的说道。“我们的权柄自然是源自神。”是吗闻言，少女耶稣心中为眼前众祭祀的信仰0判决了死刑.接下来，便是一系列针锋相对的宗教辩驳，少女耶稣都一- 给予了 回应.3年的布道让少女耶稣锻炼出了一副好0才，少女才思敏捷，口若悬河，纵然不使用自身的超凡力量，亦是面对众多的指责也毫不示弱。

而最终，种种驳都回到了一个最根本的问题上.“经上说，神将迦南赐予犹太人，将末日的救赎赐予我们，但我听过你的传言，你却并不这么认为。目光锐利的老祭司长，直视着面前的银发少女。犹太人、天选之民，这是这个时代犹太教当中最重要的宗旨，几乎没有任何原则要大过这一点的了， 但少女耶稣在传道的时候却从来不谈这个，而是宣扬所有人都有机会获得救赎。对于少女耶稣其他所说的话语，老祭司长表示可以不放在心上，但老祭祀认为，少女耶稣的这个回答将会决定双方之间是敌是友。某种意义上，这也就是如今迦南地的祭祀们与少女耶稣之间最后的摊牌了。祭祀们认为，如果眼前的银发少女不再谈论之前自己的那些理念，那对方所建立的教会，就依然还是犹太教的一个分支教派，就意味着还是他们的同伴。然而，面对着面前众多锐利如箭的目光，银发少女只是平静的摇了摇头."你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过

“天国好像一一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一干万第纳尔来。因为他没有什么偿还之物，主人吩时把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说: ‘主啊， 宽容我，将来我都要还清那人的主人就动了慈心，把他释放了， 井且免了他的债。“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十第纳尔，便揪着 他，掐住他的喉咙，说‘你把所欠的还我!’他的同伴就俯伏央求他说: 宽容我吧!将来我必还清。'他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”"众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说:你这恶奴才!你央求我，我就把你所欠的都免了.你不应当怜恤你的同伴， 像我怜恤你吗?“主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我的天父也要这样待你们了.”8

然后， 像往常的布道一样，少女耶稣依然毫不避讳的使用种种比喻，来解释自己所想要说的话。但这样的言论- -说出口，顿时， 众祭司之间顿时轰然响成一片。不过，对于这个时代的众祭祀来说， 这种言i论的根本， 本质上就是将进入天国的权力从神的手中夺走， 不是依照神的意隐选择让谁进天国，而是根据人的行为选择让谁进天国， 此言-出，当年希伯来人的后窗，最先侍奉上帝的犹太人神法之民的地位究竟何在?”异-.....异端.....异端啊!不由得，一位犹太教祭司不禁伸出手，指着面前的银发少女，口中哆哆嗦嗦的说道。杰而， 面对着面前众多敌意的视线，少女耶稣却不避不让，泰然自若的坦然受之。那么，事实上，谁才是真正的异端呢?

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